近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照抄照-最需题库

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12009年9月27日 ,第二届世界儒学大会在山东曲阜孔子研究学院开幕。21个国家和地区的儒学专家、学者共同探讨儒学的现代价值，下列能体现儒学现代价值的有①孔子主张“志于道、据于德、依于仁，游于艺”②孟子主张“民为贵、社稷次之，君为轻”③董仲舒主张“王道之三纲，可求于天”④朱熹主张“品节详明德性坚定，事理通达心气和平”
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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2除了幸福指数，我国还将推出人的全面发展指数、地区创新指数、以及社会和谐指数等新的统计内容，以适应各方面对我国经济、社会协调发展、人的全面发展以及民生方面的需求。这蕴含的哲学道理是①坚持联系、发展、全面的观点看问题 ②重视量的积累，不失时机地促成飞跃③要把一切从实际出发作为工作出发点 ④想问题办事情要立足整体，统筹全局
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
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3不同人对幸福感的诠释不同，某市民说：幸福就是工资再高一点，晚上少加班；某职业经理认为：最幸福的事情就是要把公司做成一个世界品牌；某学者认为：幸福感可以理解为满意感、快乐感、和价值感的有机统一。这说明
A.正确的价值判断要遵循社会发展规律
B.价值判断因时而异，具有社会历史性
C.价值判断因人而异，具有主观性
D.幸福感是一种主观体验，不具有客观依据
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4我国创业板市场从最初酝酿到正式推出历经十年，是充分借鉴国际经验教训，结合我国经济和市场环境，经过反复论证而最终推出的。这表明①矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的②量变必然引起质变，要不断抓住时机促成飞跃③人的实践活动要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来④人的正确认识都是通过多次参加社会实践获得的
A.①③
B.②③④
C.②④
D.①② ③④
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5近年来，随着我国经济的快速发展，居民收入的稳步增长，以往“没病就是健康”的观念正在改变。人们不再是生病后才关心自己的身体，而是在平时就舍得把业余时间和财力花在强身健体上。这说明
A.社会意识具有相对独立性
B.社会意识的变化总是滞后于社会存在
C.社会存在发生变化了，社会意识也随之发生变化
D.社会存在决定社会意识
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6一般说来，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。“这种观点的最早倡导者应是
A.鸦片战争中新思想的代表人物
B.甲午战争后的资产阶级维新派
C.辛亥革命时代资产阶级革命派
D.新文化运动中的激进知识分子
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7唐朝长安崇仁坊，大约造乐器在此坊，故多修造乐器的商店，“昼夜喧哗，灯火不绝”；延寿坊有造玉器和出售金银珠宝店；胜业坊有卖蒸饼的“以小车推蒸饼卖之”；永昌坊有茶肆，新昌坊有客舍及“会饮”的饮所。这种状况不能说明①出现坊市混杂的现象 ②城市商品经济的发展③商业活动时间有突破 ④出现沿街而市的现象
A.①②
B.②③
C.①③
D.①④
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8斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“皇帝却下诏禁止进一步海外远征……在世界历史的这一重要转折关头，正是制度结构上和向外推动力方面的根本差别，使中国的力量转向内部，将全世界的海洋留给了西方的冒险事业。”下列说法不正确的是
A.禁止海外远征的根本原因是国力匮乏
B.强化专制统治是明朝制度结构上的原因
C.经济形态的差异是导致对外推动力的根本差别
D.中西交流被阻断导致中西实力易位
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9古罗马法学家西塞罗说：“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的，健全的理性。为了避免法令违背这个法则，宗教决不能禁止或部分废止它，我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”这说明西塞罗①认为法律是理性的表现 ②以法律维护社会和谐以及人与自然的和谐③强调法律的广泛性和不可更改性 ④尊崇法律至上的原则
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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10《雅典政制》有这样的记载：有一次，一个名叫吕锡马库斯的人犯有死罪，行刑吏准备执行。在他正坐着等死的时候，优美里德斯救了他。优美里德斯依据法律提出，公民未经陪审法庭判决不得处死。到了陪审法庭举行审理的时候，吕锡马库斯被判处罪名不成立，得以免罪，于是他得到了“鼓槌下人”（即免于刑杖之人）的绰号。这一记载侧面反映出陪审法庭是当时雅典的
A.最高权力机关
B.最高法院兼最高司法与监察机关
C.最高行政机关
D.最高立法机关
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近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照抄照搬到与中国实际相结合的发展历程。下面体现这两个步骤的标志性事件是

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