有人评论一种经济现象，认为它有“能节制生产，毋使有羡不足”的优点，又有“独占一业，莫之与竞，则生产技术之改良进步将中止”的缺点。这种经济现象开始盛行是在

试卷相关题目

• 1下列选项中，不体现个人与社会关系的是（    ）

  A.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

  B.人生自古谁无死，留取丹心照汗青

  C.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

  D.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

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• 2针对“学术大众化”这一议题，复旦大学俞吾金教授指出，学术“大众化”是方式，最终的目的是“化大众”，对这一观点理解正确的有①“大众化”在于尊重群众主体地位      ②“化大众”是实践的目的和归宿③“化大众”发挥了理论的引领作用      ④“大众化”与“化大众”相反相成

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 3中国人对别人示爱的最基本方式之一，就是好好请他大吃一顿。唯有如此才能体现出自己的热情、友好和诚心。而西方人感兴趣的不是吃喝本身，而是吃喝过程中亲切、温馨的气氛，以谈话交流为主。这反映出（    ）①地域文化都是在本地域独立形成，各具特色 ②人们的社会行为折射出他们的文化生活  ③文化决定人们的实践活动和思维方式  ④各具特色的民族文化使世界文化异彩纷呈

  A.①②

  B.②④

  C.①③

  D.③④

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• 4孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临、、、、、、羊公碑何在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现（    ）①文化是人类社会实践的产物②文化是由文人创造的③文化具有继承性④文化影响人的精神世界

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 5“微博”参与社会管理是我国民主政治生活中的一个新亮点。北京警方通过“微博”广泛听取社会和群众对公安工作的意见和建议，赢得群众的理解、信任和支持，避免因误解导致的矛盾和摩擦，这绝不仅仅是一种时髦的形式，它最终会有利于

  A.发展社会主义民主，构建社会主义和谐世界

  B.加强国家的政治管理，提高行政机关的工作效率

  C.扩大公民的政治参与，增强人大决策的科学性

  D.增加政府沟通的渠道，消除社会各种矛盾

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• 6《元史》记载：“至元十三年，初置江淮行省，治扬州。二十一年，以地理民事非便，迁于杭州。二十二年，割江北诸郡隶河南，改曰江浙行省，统有三十路、一府。”从材料可以得出的正确结论有：  （    ）①元朝行省的管理区域时有变动　②路和府是元朝行省以下的行政区划  ③元朝在全国共分设了十个行省，江浙行省是其中之一　④元朝的行省设置和调整由中央政府决定

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 7中国人有过年写对联的习惯，一副好对联往往能够反映一个时代的风貌，下列对联反映时间先后排列是 ①“食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心” ②“万里山河归人民、五亿群众庆新生” ③“柳暗花明万木春坚持科学发展观喜桑田好雨，鹏程丽日三十载促进市场繁荣庆经贸惠风” ④“自主权打通富裕路，责任制架起幸福桥” （    ）

  A.①②④③

  B.①②③④

  C.③④①②

  D.②①④③

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• 8毛泽东曾在中共七届二中全会上指出：“我们是愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系的，但是从来敌视中国人民的帝国主义……只要它们一天不改变敌视的态度，我们就一天不给帝国主义国家在中国以合法的地位。”体现此讲话精神的外交政策是        （    ）

  A.“一边倒”

  B.“求同存异”

  C.“另起炉灶”

  D.“打扫干净屋子再请客”

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• 9“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一观点

  A.肯定董仲舒的“天人感应”学说

  B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张

  C.否定董仲舒的“大一统”学说

  D.否定董仲舒的“三纲五常”学说

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• 10随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象？

  A.现代发明比古代发明更为重要

  B.造纸术的发明已经失去历史意义

  C.历史文献不应该采用时髦的电子文本

  D.不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》

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