“超国民待遇”原指改革开放初期中国在对外企来华投资给予的一种-最需题库

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1李洵在《明清史》中说：“鸦片战争前夕的清代农业，自然经济仍占主导地位，但是商业性农业已经出现。……商业性农业的发展主要集中在长江以南的苏、杭地区和粤江下游广州附近地区。鸦片战争后，中国的商业性农业有了一定程度的发展。”下列各项属于鸦片战争后中国“商业性农业”发展原因的是
A.外国资本主义对中国农业原料的掠夺
B.自给自足的自然经济主体地位未改变
C.民族资本主义企业在夹缝中日益萎缩
D.清政府对“商业性农业”发展的重视
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2隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于
A.儒学正统地位不断受佛道冲击
B.为了发展和完善儒家思想的需要
C.唐朝中外思想文化的广泛交流
D.统治者要加强对思想文化的控制
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3《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于
A.夏商时期的方国联盟
B.西周封建诸侯与分封制度
C.秦中央集权国家建立
D.董仲舒对儒家学说的改造
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4《周礼》记载：天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六(豆：古代盛食器具)。促使这一饮食礼俗得以实施的是
A.等级森严的分封制度
B.按照血缘关系维系的宗法制
C.贵贱有序的礼乐制度
D.社会关系融洽的宗族制度
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5现在的时代是一个奉行加法的时代．很多人在追求利益的最大化，但无休止的加法，往往让人不能承受之重。其实人生可以化复杂为简单，化多为少，这就是一种减法哲学。减法哲学告诉我们：减出轻松，减出健康，减出快乐，减出幸福。这表明①“加法在一定条件下可以向“减法”转化②要调控好“加法”和“减法”的度，做出正确的人生选择③“减法”作为关键部分，其功能关系人生整体的轻松和自在④“加法”与“减法”同等重要、不可或缺，都能让人生更幸福
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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61935年12月6日，中共中央《关于改变富农策略的决定》指出，加紧反对富农是不适当的，对于富农只取消其封建式剥削的部分，不没收其经营的土地、商业和财产，并应保障其扩大生产和发展工商业的自由。这一改变的主要目的是
A.粉碎国民党对根据地的围剿
B.扩大全民族抗战的群众基础
C.巩固新生的中华苏维埃政权
D.纠正农村工作中的左倾错误
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7“日本作战计划，系图强渡黄河，破退华军。此项计划，于今已告失败。中国方面为保卫大徐州所做的苦斗，显系此次中日战争中最大之会战。其结果，华方已获胜利，……(日军)今兹遭逢惨败，应无颜再向国内民众如此矜夸。”(纽约《先锋论坛报》)该材料评述的是
A.喜峰口战役
B.枣宜会战
C.平型关战役
D.台儿庄战役
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8亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为(个人只是城邦的组成部分)每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体(才能大家满足其需要)。凡隔离而自外于域邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为
A.居民应自觉将自身与城邦融为一体
B.普通公民对域邦具有高度的责任感
C.内争是导致国力削弱的最主要因素
D.希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
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9古罗马政治家、法律思想家西塞罗认为，“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义和非正义的区分。人类法律受自然指导，惩罚邪恶者，保障和维护高尚者。”这表明
A.法律是维护统治阶级利益的工具
B.罗马法是世界上最古老的法律
C.自然法是罗马法的重要组成部分
D.立法的标准和共同本质是正义
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10美国著名的政治家和思想家托马斯、杰斐逊指出：“世界上每一个政府中都有人类弱点的痕迹，都有腐败蜕化的苗子……一个政府如果仅仅是委托给人民的统治者，必然会蜕化变质。”他强调了
A.腐败是政府的天性
B.权力制衡的必要性
C.政府主权归属人民
D.实行代议制的局限
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