亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为(个人只是-最需题库

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1“日本作战计划，系图强渡黄河，破退华军。此项计划，于今已告失败。中国方面为保卫大徐州所做的苦斗，显系此次中日战争中最大之会战。其结果，华方已获胜利，……(日军)今兹遭逢惨败，应无颜再向国内民众如此矜夸。”(纽约《先锋论坛报》)该材料评述的是
A.喜峰口战役
B.枣宜会战
C.平型关战役
D.台儿庄战役
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21935年12月6日，中共中央《关于改变富农策略的决定》指出，加紧反对富农是不适当的，对于富农只取消其封建式剥削的部分，不没收其经营的土地、商业和财产，并应保障其扩大生产和发展工商业的自由。这一改变的主要目的是
A.粉碎国民党对根据地的围剿
B.扩大全民族抗战的群众基础
C.巩固新生的中华苏维埃政权
D.纠正农村工作中的左倾错误
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3“超国民待遇”原指改革开放初期中国在对外企来华投资给予的一种优惠政策的说法。其实，这种待遇在近代中国就已经出现。史学界认为：近代不平等条约体系的形成，对列强而言，则是在中国国土上取得了超国民待遇。据此解读，下列条款中外国取得“超国民待遇”典型的表现是
A.改总理衙门为外务部，位居六部之上
B.在沿海沿江增开南京等十处通商口岸
C.划东交民巷为使馆界由各国驻兵保护
D.允许日本在通商口岸投资开设工厂
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4李洵在《明清史》中说：“鸦片战争前夕的清代农业，自然经济仍占主导地位，但是商业性农业已经出现。……商业性农业的发展主要集中在长江以南的苏、杭地区和粤江下游广州附近地区。鸦片战争后，中国的商业性农业有了一定程度的发展。”下列各项属于鸦片战争后中国“商业性农业”发展原因的是
A.外国资本主义对中国农业原料的掠夺
B.自给自足的自然经济主体地位未改变
C.民族资本主义企业在夹缝中日益萎缩
D.清政府对“商业性农业”发展的重视
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5隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于
A.儒学正统地位不断受佛道冲击
B.为了发展和完善儒家思想的需要
C.唐朝中外思想文化的广泛交流
D.统治者要加强对思想文化的控制
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6古罗马政治家、法律思想家西塞罗认为，“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义和非正义的区分。人类法律受自然指导，惩罚邪恶者，保障和维护高尚者。”这表明
A.法律是维护统治阶级利益的工具
B.罗马法是世界上最古老的法律
C.自然法是罗马法的重要组成部分
D.立法的标准和共同本质是正义
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7美国著名的政治家和思想家托马斯、杰斐逊指出：“世界上每一个政府中都有人类弱点的痕迹，都有腐败蜕化的苗子……一个政府如果仅仅是委托给人民的统治者，必然会蜕化变质。”他强调了
A.腐败是政府的天性
B.权力制衡的必要性
C.政府主权归属人民
D.实行代议制的局限
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81930 年，斯大林说：“当我们已经不需要容许某种程度的私人贸易自由的时候，当这种容许只会产生坏结果的时候，当我们有可能通过自己的商业组织来调整城乡之间的经济联系，而不必依靠私人贸易及其私人流转，不必容许资本主义某种活跃的时候，我们就‘让新经济政策见鬼去’。”这表明斯大林的根本意图是
A.为实现国家工业化积累资金
B.否定新经济政策的全部价值
C.排斥市场调节对经济的作用
D.强调单一公有制和政府调控
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