马克思举证了“产生机器的两个典型例子”，并阐述道：“一方面，是从最-最需题库

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1明代内阁在皇权控制的决策系统中起主导作用，并向宰相化的方向发展。从相职上看，内阁之职与宰相之职有很大的相似之处；从相责上看，内阁虽然没有法定的相权与相职，但实际上却行丞相之职，因而也会有职权之责。这说明
A.宰相职责是明代内阁的一个重要功能
B.内阁控制中央决策权
C.明代的内阁首辅实际上就是宰相
D.宰相制度重新恢复
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2程颢曾说：“以富贵为贤者不欲，却反人情。人无利，直生不得，安得无利？”“富，人之所欲也，苟于义可求，虽屈己可也。”下列观点中对程颢主张理解不准确的是
A.人们追求物质利欲是正当合理的要求
B.生财有道，取之有道
C.这是对存天理，灭人欲的否定
D.存天理，灭人欲思想中蕴含着一定的人文精神
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3每一个志愿者都是一把泥土，但他们存在的意义，不是被淹没，而是与无数把泥土聚集在一起，成就一座山峰，一条山脉。下列选项与材料所蕴含的哲理一致的是①好风凭借力，扶我上青云②枉教一室尘如积，天下何曾扫得来③乐观者在忧虑中看到机会，悲观者在机会中看到忧虑④一个行为重复九十次就成为一种习惯
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
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42012年2月，温家宝总理在广州视察时重提邓小平南巡讲话：不改革开放只能是死路一条。这句话至今仍有强大的震撼力，而且有着巨大的指导意义。“不改革开放只能是死路一条”体现了①改革是社会主义的自我完善和发展②社会历史发展的总趋势是前进的、上升的③改革是发展中国特色社会主义的强大动力④人民群众是社会变革的决定力量
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
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5写春联、对春联、贴春联是中国传统文化中的重要习俗，为提升春晚的文化品位，烘托大年夜的喜庆气氛。2011年春节联欢晚会上，主持人通过电视向全国的观众征集春联对句，引起全国观众的广泛关注。“春晚迎春春不晚”、“《游子吟》《乡愁》《静夜思》《荷塘月色》”、“百善孝为先常回家看看”，这些春联古意新思，借鉴了对联这一传统文化的重要形式，既弘扬了中华民族的传统美德，又具有鲜明的时代特征，对于弘扬中华民族精神具有积极作用。这表明①要承认不同民族文化具有共同性②注入时尚元素的文化作品更具生命力③大众传媒为人们传承和享用文化提供了物质载体④传统文化具有相对稳定性，为我们的精神提供了栖息之所
A.②③
B.①③
C.③④
D.②④
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6马克思在1859年的《〈政治经济学批判〉序言》中指出：无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的。这一理论揭示
A.资本主义社会将自行灭亡
B.人类发展的历史就是一部阶级斗争史
C.社会主义取代资本主义需要一定的物质基础
D.资本主义制度弊端日益显露
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7人类总是借助“光”认识各种客观存在的东西，可是无法借助“光”客观和全面地认识“光”自己。可以说“光不能认识光自己”，因为它总是发生自我干扰。这一论述可能是对哪一科学理论的描述
A.经典力学
B.相对论
C.量子理论
D.电磁感应
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820世纪前期，某文学家强调：“作家不仅应该知道过去的现实和现在的现实，我们还需要知道第三种现实——将来的现实”。作者推崇的文学流派可能是
A.浪漫主义文学
B.批判现实主义文学
C.革命现实主义文学
D.现代主义文学
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91933年10月，罗斯福宣布政府购买黄金的计划。此后，联邦政府多次以不断上涨的价格购买黄金。由于每一盎司黄金所值美元的数量持续上调，流通中的货币数量也就不断增加。该措施的历史影响是
A.商品价格逐渐回落
B.克服了供给与需求的矛盾
C.促进国际贸易稳定发展
D.有利于美国对外贸易获利增多
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10研究者发现，自戊戌变法失败以后，当时思想界在讨论中国的政治问题时，大都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方的社会政治理论语言。这种现象说明
A.传统的君主政体已不再为资产阶级所认同
B.清朝专制统治的正当性受到质疑
C.戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位
D.中国完全沦为半殖民地半封建社会
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