历史学家黄克武认为，对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说-最需题库

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1顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指
A.敬天法祖，忠君保国
B.“一日克己复礼，天下归仁焉”
C.仁孝当先，舍生取义
D.以天下为己任，“经世致用”
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2解缙十九岁中进士，后进翰林院，朱元璋对解缙“甚见爱重，常侍帝前”。他对解缙说：“朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”对此合理的解释是
A.明朝文官政治迅速发展
B.专制皇权不断加强
C.纲常伦理成为治国手段
D.儒家思想重回正统
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3南宋思想家叶适认为，要实现对道的全面认识，就必须要全面观察事物，并亲身实践然后进行考核验证。据此分析叶适
A.主张万物皆理
B.强调格物致知
C.注重发明本心
D.提倡经世致用
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4“朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出
A.宋明对外来文化的抵制
B.唐宋三家争胜异常激烈
C.明清之际儒学的新发展
D.理学对佛教思想的吸收
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5秦朝灭亡后， “法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”对此理解正确的是
A.西汉延续严刑峻法的治国策略
B.董仲舒 “新儒学”以法家思想为核心
C.儒家思想的“民本”意识削弱
D.“独尊儒术”体现了法家的思想原则
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6近代中国政治体制的演变一直伴随着思想争论，如民主与专制、民主共和与君主立宪、无政府主义和民主主义等。这些争论
A.使中国近代民主革命任务形成
B.深化了人们对民主观念的理解
C.弥补了西方民主政治体制缺陷
D.根除了君主专制思想蔓延
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7张之洞主张在学习西方文化时，须“政﹑艺兼学”，“学校﹑地理﹑度支﹑赋税﹑武备﹑律例﹑劝工﹑通商，西政也；算﹑绘﹑矿﹑医﹑声﹑光﹑化﹑电，西艺也”都需要中国认真学习。即便议会政治，在中国“学堂大兴，人才日盛”之后也可“议之”。由此可见张之洞
A.认识到学习西方的重要性和紧迫性
B.主张废除君主专制，实行议会制
C.主张学习西方科技维护封建统治
D.认为应以西方文明取代中国文明
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8有人认为：“汲取欧洲文明，必须……首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，可以顺利达到目的。”和这一主张基本一致的是
A.新文化运动
B.太平天国运动
C.辛亥革命
D.五四运动
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91917年3月，陈独秀在《答俞颂华(宗教与孔子)》一文中指出：“中外学说众矣，何者无益于吾群？即孔教亦绝非无可取之点，惟未可以其伦理学说统一中国人心耳。”材料表明陈独秀
A.已经摒弃资产阶级的价值观
B.认为西学对我国无益
C.并未全盘否定中国传统文化
D.对中西文化态度片面
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10面对辛亥革命后民主政治的混乱．梁启超提出要有一个能够领导多数人的中坚阶级．章十钊认为：“代议政体制，本以少数人谋多数幸福之事，非任多数人自谋幸福之事。”这反映出当时中国知识分子
A.主张君主立宪
B.主张贤人政治
C.强调开启民智
D.反对民主政治
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