中国古代的天文机构是政府的一个重要部门，从事天象观测的人员都是-最需题库

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1明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响
A.“人伦者，天理也”
B.“存天理，灭人欲”
C.“心外无物 ”
D.“理”、“欲”统一
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2有学者在评论某一观点时说: “一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道，但是，只有他的具体行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是( )
A.天人感应
B.知行合一
C.经世致用
D.格物致知
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3李贽指出“咸以孔子之是非为是非”，黄宗羲认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非”。由此可以看出二人都
A.否定君主专制
B.具有批判精神
C.提出新的社会设想
D.站在新阶级立场上
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4顾炎武弟子潘来为《日知录》作序:“凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属，一一疏通其源流，考正其谬误。至于叹礼教之衰迟，伤风俗之颓败，则古称先，规切时弊，尤为深切著...异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补。如第以考据之精详，文辞之博辨，叹服而称述焉，则非先生所以著此书之意也。 ”由此可知，顾炎武著《日知录》旨在
A.精详考据
B.博辨文辞
C.借古讽今
D.明道救世
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5朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善;后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬穷理”( 保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理)来变化气质。上述观点①体现儒家的伦理道德②借鉴道家的思想主张③渗透格物致知的思想④强调后天修养的重要
A.①②③④
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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6魏晋时期,人们常用因果轮回、三世(前世、今世、来世)等观念解释人世间的现象,遂产生了《幽明录》《冥祥记》《冤魂志》等论因果报应的志怪小说。这说明了当时
A.儒教受到了其他思想的挑战
B.佛教丰富了文学的内容和形式
C.封建迷信左右了民众的思想
D.战乱的环境导致人们悲观失望
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7魏源的《海国图志》在1843年正式出版后少有人问津，甚至有守旧官吏主张将其付之- -炬。严复翻译的《天演论》自1898 年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。产生上述不同的主要原因是
A.清政府放松舆论管制
B.《天演论》主张学习西方制度.
C.民族危机的日益加深.
D.《海国图志》贝学习西方器物
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8明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出
A.商品经济助推大众文化传播
B.士人价值追求发生改变
C.刻印技术取得了突破性发展
D.通俗文化成为主流文化
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9有学者谈到，中国在公元后的两个世纪里多次出现遍及南北的大瘟疫，死人无数。在此背景下，终于出现了“实为中国医学史上划时代的作品”。这部作品应该是
A.《黄帝内经》
B.《伤寒杂病论》
C.《本草纲目》
D.《天下郡国利病书》
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10- .般而言，中世纪的艺术家即使设计了一座大教堂或- -面彩色玻璃墙，都是匿名的，而文艺复兴时期的艺术家哪怕设计了一个盐罐或烛台，都要署名。这一-现象说明
A.艺术由个体创作转向了集体创作
B.艺术家的个性和艺术风格得以凸显
C.创作的题材由宗教转向世俗为主
D.小型设计成为必须遵守的创作原则
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