新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的-最需题库

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11895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是
A.“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论
B.晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化
C.救亡图存是当时社会思考的焦点
D.中国欲改变命运必须引进西方的制度
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2近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。中西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是
A.反对中体西用，主张完全照搬西方文化
B.认为中体西用在当时不被人们所认可
C.反对学习西方文化，主张中体西用
D.认为中西方文化各有各自独特的体用
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3“1831年法拉第发现电磁感应定律，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。”材料说明
A.电气技术的革命改变了社会面貌
B.科学理论的突破推动电气技术的发展
C.电气技术发展是社会需要的结果
D.电力取代蒸汽动力已成为历史的必然
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4有学者指出，培根（1561—1626年）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643—1727年）提出的运动三大定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架，而且引发了观念形态的革命。上述历史现象
A.促进地圆学说在欧洲普遍传播
B.导致宗教改革运动在欧洲兴起
C.产生现实主义的文学艺术流派
D.成为启蒙运动理性思想的来源
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5历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是
A.彩陶画与汉赋
B.话本与小说
C.唐诗与风俗画
D.楚辞与文人画
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6有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
A.西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础
B.五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙
C.造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同
D.五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视
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71912年孙中山《祭明陵文》曰：“（文）负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正义，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位。……文与全国同胞至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。”该文本质体现出革命派
A.已然实现三民主义的目标
B.昭告成功推翻封建体制
C.存有狭隘的民族主义观念
D.承袭朱元璋反异族统治的传统
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8抗日战争期间，毛泽东曾明确提出：“这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产，并不禁止‘不能操纵国计民生’的资本主义生产的发展”，而是“自由发展那些‘不是操纵国计民生’而是有益于国民生计的私人资本经济”，“拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的进程。”上述材料表明毛泽东
A.主张有限度地保护和发展私人工商业
B.主张拉拢资产阶级以支持抗日战争
C.充分肯定了资本主义的进步性
D.主张消灭帝国主义和本国封建主义
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9著名历史学家徐中约在《中国近代史：1600～2000，中国的奋斗》一书中写道：“他(指邓小平)把市场经济称作‘一种建立在公有制基础上的有计划的商品经济’，强调‘计划经济为主，市场经济为辅’，并要求做到两者的‘内部统一’。直到1992年，他才打破禁忌，公开宣称政府的中心任务就是建立‘社会主义的市场经济’。这等于宣布马克思主义经济理论核心部分——公有制及中央计划体制——的抛弃。”这则材料无法揭示出的史实是
A.中国的经济体制改革带有市场化取向
B.邓小平南方谈话打破了原有禁忌
C.中国市场经济抛弃了公有制和计划体制
D.马克思主义在中国得到发展和创新
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101953年，周恩来主持通过了《关于修订高等学校领导关系的决定》，明确了由新设立的中央高等教育部对全国高等学校实行统一领导的管理体制。同时规定，综合性大学以及与几个业务部门有关的多科性高等工业学校由中央高等教育部直接管理。这些决定反映了
A.高等教育变革符合当时经济建设需要
B.当时政治环境推动了教育体制变革
C.领导个人喜好影响高等教育发展方向
D.高等教育发展必须与国家政策同步
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