一般而言，中世纪的艺术家即使设计了一座大教堂或一面彩色玻璃墙，都是匿名的，而文艺复兴时期的艺术家哪怕设计了一个盐罐或烛台，都要署名。这一现象说明(　  )

试卷相关题目

• 115世纪后期以来，古登堡(注：西方活字印刷术发明人)版《圣经》发行，学者们能得到可靠和标准的《圣经》进行讨论和争论，阅读《圣经》的人也越来越多，这是以前从未有过的。由上述材料推断﹙  ﹚

  A.科学知识为神职人员垄断

  B.宗教迷信在欧洲广泛流行

  C.文艺复兴开阔了人们视野

  D.印刷技术推动了宗教改革

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• 2清朝末年，黄宗羲的思想受到了资产阶级改良派、革命派的高度关注和大加赞赏，甚至谭嗣同等人还把《原君》等名篇节抄并散发。这反映了﹙  ﹚

  A.黄宗羲的思想实质上是民主思想

  B.黄宗羲的思想是引入西学的桥梁

  C.改良思想根植于久远的历史传统

  D.古代民本思想成为近代民主思想

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• 3费正清在《中国：传统与变迁》中指出： “理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指﹙  ﹚

  A.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

  B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

  C.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

  D.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

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• 4两宋时期，乡村伦理建设有两种形 态：一种是张载弟子所创制的乡约，强调邻里互助与道德互勉；一种是朱熹所改进的乡村族约，主要是宗族内部的改过迁善教育。这从一个侧面反映了两宋时期﹙  ﹚

  A.理学的理论化

  B.教育的平民化

  C.社会的宗族化

  D.儒学的社会化

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• 5秦始皇亲近法史，儒家没能占据统治者的主流体系,但在云梦秦简秦始皇时期的文献《为吏之道》中，对官吏的种种训导，恰恰充斥了儒家式的劝诫。出现这一现象的原因是﹙  ﹚

  A.下级官吏抵制中央坑儒政策

  B.儒家思想获得了进一步发展

  C.法家思想不足以支撑其政权

  D.郡县制度未能得到儒家支持

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• 6英国历史学家阿克顿写道：“十五世纪中叶到十六世纪初 ，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入 僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是﹙  ﹚

  A.人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突

  B.资本主义萌芽时期，资产阶级与教会矛盾未激化

  C.文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限

  D.宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰

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• 7陈衡哲评论某历史运动：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。”这里的“反动”主要是指﹙  ﹚

  A.反对君主专制

  B.享受现世人生

  C.追求高雅精致

  D.否认宗教神学

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• 8近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”﹙  ﹚

  A.复兴了古希腊人文精神

  B.取得了人与上帝直接沟通的权利

  C.揭示了宇宙运行的奥秘

  D.奠定了人 类理性的主体地位

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• 9马丁、路德在《致德意志民族的基督教贵族书》中写道：“教皇须让我国不再受他的不堪忍受的劫掠和搜括，教皇须交还我们的自由、权利、财产、荣誉、身体和灵魂。教皇须让皇权成为名副其实的皇权。”材料主要反映了马丁、路德﹙  ﹚

  A.为德意志民族利益消除教皇干预

  B.认为罗马教皇是万恶之源

  C.主张用暴力反抗教皇干预德意志

  D.艺术的人文性获得社会的重视

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• 10有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为﹙  ﹚

  A.自由平等

  B.论人民主权

  C.社会契约

  D.天赋人权

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