先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认-最需题库

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1《荆楚岁时记》云：社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后食其胙。”据此可知，社日的民俗功能主要是
A.联谊乡邻
B.颂扬盛世
C.缅怀先祖
D.助危济困
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2《小雅、鹿鸣》本是西周贵族宣扬宴飨之仪的乐歌，后扩散到民间，在乡人宴会上也可传唱。这表明西周时期
A.周人生活较为富足
B.礼乐文明得到广泛认同
C.乡人社会地位提高
D.贵族奢靡之风波及民间
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3据西周青铜铭文记载，周王举行大阅一类典礼时，准备参加典礼的诸侯群臣都要觐见，觐璋是觐见时的必备物品，它的价格是贝币十八朋，折合十田。铭文中“田、”被作为计量单位，并能与贝币进行折算，这说明当时
A.井田制度逐步瓦解
B.分封制度走向崩溃
C.周天子权力的衰微
D.存在土地买卖现象
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4西周时期的学校实行“六艺”教育，所谓六艺是礼(礼仪规范)、乐(举行各种仪式时的音乐舞蹈)、射(射箭)、御(驾车)、书(书写)、数(计算)，其中礼、乐是核心，而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。关于上述西周时期的教育，下列说法正确的是
A.以培养封建官吏为目标
B.具有学在民间的特点
C.体现出鲜明的等级色彩
D.教学内容以儒学为核心
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5殷商时期的甲骨文中有许多涉及农业生产的卜辞。“年”,在甲骨文字中是由“禾”、“千”两个字上下组合而成,表示谷物累累丰收之意。卜辞中,常见“求年”及“求雨”、“宁雨”等内容。对此理解最准确的是
A.当时谷物丰收是因为铁器牛耕的推广
B.“求年”“求雨”反映了“天人感应”
C.说明当时的统治者非常重视农业生产
D.有利于当时一家一户小农经济的发展
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6“百姓”一词，辞海注释：“书尧典：‘平章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注‘百姓，群臣之父子兄弟’。” 孙星衍尚书今古文注疏：“周语富辰曰：‘百姓兆民’”。材料中的“百姓”是指
A.封建地主阶级
B.战国的“平民”
C.奴隶主贵族
D.西周的“国人”
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7《论语》中记载：“子曰：‘周监（借鉴）于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’”孔子表达此观点是基于周
A.突出的文学成就
B.完备的礼仪制度
C.平等的教育制度
D.是夏商王朝的正统继承者
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8据《史记、廉颇蔺相如列传》记载，赵国舍人出身的蔺相如因为出使秦国“完璧归赵”而拜为上大夫，又因为在渑池会上斥责秦王、羞辱秦国文武群臣而拜为上卿。从这一记载中可以看出
A.商周盛行的官爵制度发生重大变化
B.西汉史学家对秦国仍存在偏见
C.功勋开始成为官爵升迁的唯一依据
D.儒生的政治地位得到大幅提高
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9文献《三辅旧事》载：“卫太子鼻大,武帝病,太子入省。江充曰:‘上恶大鼻,当持纸蔽其鼻而入。’”1986年甘肃天水放马滩5号汉墓出土一张西汉早期的纸质地图。对两段材料进行解读并推断，得出的结论最为合理的是
A.汉武帝时日常使用纸已经十分普遍
B.考古发现的纸质地图与文献记载的纸可以互相印证
C.由文献记载于考古发现可推定使用纸不晚于西汉
D.文献记载的纸与考古发现的纸都是绘图用纸
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10曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与明友交而不信乎？传不习乎？强调的是修身养性，时时刻刻修炼自己，与这一主张相吻合的是
A.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
B.勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年
C.天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也,阴者，天之刑也
D.学而不思则罔，思而不学则怠
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