元代马祖常诗云：“波斯在贾度流沙，夜听驼铃识路赊。采玉河边青石子，收来东国易桑麻。”该诗歌

试卷相关题目

• 1马端临在《文献通考》中说：“魏晋以来，中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为具员，其何故也？盖汉之典事尚书、中书者，号为天子之私人，及叔季之世，则奸雄之谋篡夺者，亦以其私人居是官。”材料从本质上反映了

  A.“三公”的权力发生变化

  B.权力逐步集中于君主

  C.大力加强对地方的控制

  D.皇帝起用近臣担任宰相

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• 2欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便.......（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了

  A.宋代活字印刷开始普及

  B.书籍出版业受到政府的有效管理

  C.北宋与契丹间关系紧张

  D.书籍出版业的管理受到政府的重视

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• 3南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公。”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是

  A.发展文化，繁荣学术

  B.统一思想，维护统治

  C.奖励学术，端正官风

  D.怀念先贤，光大懦学

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• 4朱熹在《白鹿书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明

  A.教育的功能是使人成为圣贤

  B.强调教育的目的是完善道德

  C.希望人们放弃声名利禄

  D.为学的目标是写出华丽的词章

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• 5“榜下捉婿”是宋代的一种婚姻文化，即在发榜之日各地富绅们全家出动，争相挑选登第士子做女婿，那情景简直就是抢，坊间便称其“捉婿”。这种现象的出现

  A.打击了世家大族的势力

  B.说明富绅渴望跨入上层社会

  C.冲击了重农抑商的观念

  D.反映了社会阶级结构的调整

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• 6元代诸王、后妃、大臣等通过其奴仆进行商业活动，对贵族官僚经商，只纳税，不做任何限制，政府还通过政策保护商业贸易。这些现象产生的主要原因是

  A.重农政策的废除

  B.义利观念的突变

  C.游牧文明的影响

  D.匠籍制度的废除

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• 7在“家产制国家”色彩浓重的大蒙古国，由父家长权力发展而来的汗权至高无上。这种观念一直保持到元王朝。由此可知元朝

  A.元朝保留较多的原始社会残余

  B.宗法制色彩浓

  C.专制主义皇权的进一步膨胀

  D.君主专制有所削弱

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• 8“城市”是当今人们所熟知的名词。实际上，今天人们眼中的“城市”与古人眼中的“城市”并不完全相同。《说文》中载：“城，以盛民地。”“市，买卖之所也。”这表明，二者的主要区别是

  A.政治经济地位不同

  B.占地范围与规模不同

  C.古今城市功能不同

  D.城市的繁荣程度不同

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• 9有学者发现：历代制作指南车的仅有20人，秦青铜宝剑的防金属腐蚀技术在后世失传，王祯《农书》记载的早期蒸汽机原理断裂，明朝热兵器技术的大量推广在清代终止。依据材料推断，传统手工业技术没有实现近代化转型的重要原因最有可能是

  A.周期性动乱造成技术失传

  B.传统行业技术被严格保密

  C.与周边缺乏经济文化交流

  D.重农抑商使手工技术停滞

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