【2012、哈尔滨期末考】卢梭说：“人生下来就是自由的，人可以说是-最需题库

试卷相关题目

1【2012、九江一模】马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指（）
A.“人皆上帝”
B.“人皆僧侣”
C.“因行称义”
D.“理性至上”
开始考试点击查看答案
2【2012、宁波八校联考】马丁、路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于
A.动摇了上帝在人们心中的地位
B.是人类自我意识的第一次觉醒
C.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
开始考试点击查看答案
3【2012、浦东新区期末考】今天的民众获得自由表达意见、畅所欲言、不受严密控制的观念的权力，主要得益于
A.罗马法系
B.文艺复兴
C.宗教改革
D.启蒙运动
开始考试点击查看答案
4【2012、嘉定区调研】康德曾说：“除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”他评价的是
A.文艺复兴
B.宗教改革
C.启蒙运动
D.马克思主义
开始考试点击查看答案
5【2012、乌鲁木齐一诊】钱乘旦在《1500年，现代化起步》中说，在近代世界的起点上，人们看到欧洲正在出现巨大的社会变动，看到欧洲已经发生大规模的文化运动，……这些都标志着世界正进入一个大动荡的时期，而动荡的发轫处就在欧洲。这些运动最早开始于
A.智者运动
B.文艺复兴
C.宗教改革
D.启蒙运动
开始考试点击查看答案
6【2012、苏北四市联考】1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是
A.智者运动主张以人为世界的中心
B.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
C.宗教改革主张信仰自由因信称义
D.启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制
开始考试点击查看答案
7【2012、青浦质检】近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对此信息理解最准确的是
A.当时中国政府重视对外传播文化
B.儒家的思想主张在欧洲曾得到普遍的推崇
C.译本出现在“西学东渐”的初期
D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传
开始考试点击查看答案
8【2012、合肥八中一模】赫、乔、韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革的本质是（）
A.反教皇的宗教斗争
B.反君主的民主革命
C.反宗教的民族革命
D.反封建的政治斗争
开始考试点击查看答案
9【2012、衡水质检】法国大革命中颁布的《人权宣言》指出：“在权利方面，人生来是而且始终是自由和平等的。”“整个主权在根本上存在于国民之中，任何团体或个人不得行使主权所未明确授予的权力。”这些规定反映的原则为（）
A.天赋人权、权利与义务平衡
B.天赋人权、主权在民
C.天赋人权、分权制衡
D.社会契约、分权制衡
开始考试点击查看答案
10【2012、石景山期末考】关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
A.主张废除教阶制度与宗教仪式
B.否定信仰上帝
C.认为《圣经》应该是至高无上
D.挑战教会权威
开始考试点击查看答案