【2012、衡水质检】法国大革命中颁布的《人权宣言》指出：“在权利-最需题库

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1【2012、合肥八中一模】赫、乔、韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革的本质是（）
A.反教皇的宗教斗争
B.反君主的民主革命
C.反宗教的民族革命
D.反封建的政治斗争
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2【2012、青浦质检】近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对此信息理解最准确的是
A.当时中国政府重视对外传播文化
B.儒家的思想主张在欧洲曾得到普遍的推崇
C.译本出现在“西学东渐”的初期
D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传
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3【2012、苏北四市联考】1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是
A.智者运动主张以人为世界的中心
B.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
C.宗教改革主张信仰自由因信称义
D.启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制
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4【2012、哈尔滨期末考】卢梭说：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”由此可见，卢梭主张
A.天赋自由
B.法律至上
C.人民主权
D.社会契约
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5【2012、九江一模】马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指（）
A.“人皆上帝”
B.“人皆僧侣”
C.“因行称义”
D.“理性至上”
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6【2012、石景山期末考】关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
A.主张废除教阶制度与宗教仪式
B.否定信仰上帝
C.认为《圣经》应该是至高无上
D.挑战教会权威
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7【2012、长宁区期末考】马丁、路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是
A.将人们从宗教迷信中解放出来
B.从神学的角度论证了人的自由和独立性
C.动摇了上帝在人们心中的地位
D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
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8【2012、长宁区期末考】人们之所以将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想，主要是因为他们的思想
A.批判了封建专制，对新社会提出设想
B.批判专制主义，提倡自由平等
C.批判宗教，提倡理性
D.否定封建王权，提倡民主自由
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9【2012、普陀一模】“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”以下能体现这一主题精神的是
A.基督教运动
B.文艺复兴运动
C.宗教改革运动
D.启蒙运动
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10【2012、聊城五校联考】恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。……在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”这次革命指的是（）
A.古希腊智者运动
B.文艺复兴活动
C.宗教改革运动
D.启蒙运动
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