A.王莽末年,郅恽到京城长安,借天命祸福之说劝谏王莽还政于刘氏,退回臣子之位,因此惹得王莽大怒,但终得赦免。
B.郅恽认为西部督邮繇延生性贪婪邪恶,治理政事荒废而紊乱,劝谏郡守欧阳歙将他弃用,正因此,繇延没有获得推荐。
C.郅恽虽一度追随友人郑次都归隐山林,但终不肯与鸟兽为伍,可见他的思想主流是积极入世的,主张人生要有所作为。
D.文中写到了郅恽三次直言进谏,前两次都因所谏招惹大祸。只有第三次劝谏光武帝刘秀,反而得到了刘秀的器重。
A.①③⑥
B.②④⑤
C.②③⑤
D.①④⑥
开始考试点击查看答案A.令为病狂恍惚,不自知所言 若属皆且为所虏
B.久之,为郡功曹 不知东方之既白
C.而明府以恶为善,股肱不争 以为桂林、象郡
D.恽归府,因称病 不如因善遇之
开始考试点击查看答案A.莽大怒,即下诏狱 狱:监狱
B.遂系经冬,会赦得免 系:羁押
C.今与众儒共论延功,显之于朝 显:显现
D.诏开门人,恽不内 内:同“纳”,交出
开始考试点击查看答案A.热衷功名的王子安,久困考场多年,由于担心辜负了家人对自己的期望;使得他在放榜前,先用酒将自己麻醉,以逃避“候榜”时的煎熬。
B.王子安内心充满了科举高中的欲望,因而为狐仙所利用。作品把王子安的幻觉同狐仙的恶作剧联系起来写,行文流畅而有波澜。
C.王子安幻境中想到的是“自念不可不出耀乡里,大呼长班”,这说明当时的一些士子图谋的乃是个人名利和虚荣。
D.“异史氏曰”用形象的比喻描绘了秀才入闱的七种情景,揭示了科举制度对个体心灵的扭曲和人性摧残的本质。
开始考试点击查看答案A.②④⑤
B.①②⑤
C.③④⑥
D.①③⑥
开始考试点击查看答案A.功名富贵,略与王氏等 略:稍微
B.王氏之福盖未艾也 艾:停止
C.呜呼休哉 休:美好
D.相时射利,皇恤厥德 相:察看
开始考试点击查看答案A.困于蓬蒿 尝手植三槐于庭
B.阅千岁而不改者,其天定也何其子孙之多贤也
C.善者以怠,恶者以肆 而公卒以直道不容于时
D.盗跖之寿,孔、颜之厄 吾是以知天之果可必也
开始考试点击查看答案A.①②③
B.④⑤⑥
C.②③⑤
D.①④⑥
开始考试点击查看答案A.文章的第一段从天命有常这一角度立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出了“仁者必有后”的观点,作为全文的理论基础。
B.第二段记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝。
C.第四段的铭文歌颂了王佑的品德和功业,同时批评了我们普通人追求名利不加强道德修养,只希望有侥幸的运气,不种植就能收获的错误想法。
D.文章崇尚仁厚忠恕的德行,认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。写作上叙议结合,挥洒自如。
开始考试点击查看答案A.盖士方穷时,困厄闾里 穷:贫穷,缺少钱粮
B.庸人孺子,皆得易而侮之 易:随便,轻易
C.世有令德,为时名卿 令:美好的
D.乐公之志有成,而喜为天下道也 道:规律,道理
开始考试点击查看答案高中教育高考语文(重庆卷)2013年普通高等学校招生全国统一考试
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