A.①②③
B.④⑤⑥
C.②③⑤
D.①④⑥
A.困于蓬蒿 尝手植三槐于庭
B.阅千岁而不改者,其天定也何其子孙之多贤也
C.善者以怠,恶者以肆 而公卒以直道不容于时
D.盗跖之寿,孔、颜之厄 吾是以知天之果可必也
开始考试点击查看答案A.功名富贵,略与王氏等 略:稍微
B.王氏之福盖未艾也 艾:停止
C.呜呼休哉 休:美好
D.相时射利,皇恤厥德 相:察看
开始考试点击查看答案A.王莽末年,郅恽到京城长安,借天命祸福之说劝谏王莽还政于刘氏,退回臣子之位,因此惹得王莽大怒,但终得赦免。
B.郅恽认为西部督邮繇延生性贪婪邪恶,治理政事荒废而紊乱,劝谏郡守欧阳歙将他弃用,正因此,繇延没有获得推荐。
C.郅恽虽一度追随友人郑次都归隐山林,但终不肯与鸟兽为伍,可见他的思想主流是积极入世的,主张人生要有所作为。
D.文中写到了郅恽三次直言进谏,前两次都因所谏招惹大祸。只有第三次劝谏光武帝刘秀,反而得到了刘秀的器重。
开始考试点击查看答案A.①③⑥
B.②④⑤
C.②③⑤
D.①④⑥
开始考试点击查看答案A.令为病狂恍惚,不自知所言 若属皆且为所虏
B.久之,为郡功曹 不知东方之既白
C.而明府以恶为善,股肱不争 以为桂林、象郡
D.恽归府,因称病 不如因善遇之
开始考试点击查看答案A.文章的第一段从天命有常这一角度立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出了“仁者必有后”的观点,作为全文的理论基础。
B.第二段记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝。
C.第四段的铭文歌颂了王佑的品德和功业,同时批评了我们普通人追求名利不加强道德修养,只希望有侥幸的运气,不种植就能收获的错误想法。
D.文章崇尚仁厚忠恕的德行,认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。写作上叙议结合,挥洒自如。
开始考试点击查看答案A.盖士方穷时,困厄闾里 穷:贫穷,缺少钱粮
B.庸人孺子,皆得易而侮之 易:随便,轻易
C.世有令德,为时名卿 令:美好的
D.乐公之志有成,而喜为天下道也 道:规律,道理
开始考试点击查看答案A.惟大丞相魏国公则不然 于其身也,则耻师焉
B.既又刻诗于石,以遗相人余船以次俱进
C.于此见公之视富贵为何如而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D.而其志岂易量哉 尔其无忘乃父之志
开始考试点击查看答案A.以自悔罪于车尘马足之间
B.此公之志,而士亦以此望于公也
C.尝以武康之节,来治于相
D.买臣见弃于其妻
开始考试点击查看答案A.作者将“仕宦至将相,富贵归故乡”改为“仕宦而至将相,富贵而归故乡”,是因为读起来语气由急促变为舒缓,音节和谐,增加了语言抑扬顿挫之美。
B.开篇四句,即揭示了全文大意。《史记》记载:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者?”“昼锦”之说就来源于此。“富贵而归故乡”正如同当昼衣锦。
C.本文层次清晰,结构严谨:文章第一、二段写世人追求富贵,以衣锦还乡为荣,为下文写魏国公做陪衬;第三段写魏国公的身世和经历,然后第四、五两段写魏国公的志向和抱负。
D.全文词藻丰赡,意蕴深厚;既有精当的议论,也不乏鲜明的形象;说理生动透辟,行文舒展酣畅,无怪乎古人盛赞:“天下文章,莫大于斯。”
开始考试点击查看答案高中教育高考语文(重庆卷)2013年普通高等学校招生全国统一考试
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