下列对课文内容理解分析错误的一项是-最需题库

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1下列对原文有关内容的概括和分析。不正确的一项是
A.李广为行伍出身，家中世世传授射箭之法，因而骑射精熟，骁勇善战。曾在抗击匈奴时杀敌立功，并在平定吴楚军时，攻营拔寨，建立卓越功勋。
B.李广不仅武艺高强，而且足智多谋。他面对匈奴数千骑兵，沉着镇定，巧用疑兵之计，使敌军不敢贸然追击，而自己的小部队则安然得以保全。
C.李广不善言辞，少言寡语，而又廉洁自律，重义轻财。他屡建战功，威震匈奴，常有增加财富的机会，但却终身没有多余财物，也从不以家产为念。
D.李广作为主将，部队失去向导而迷失道路，他勇于承担过错。面对处罚，他认为自己已经年老，无力再请刀笔之吏为自己辩护，于是引刀自刭。
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2生命是宇宙中的一种普遍现象，这种观点自古有之。随着近代自然科学的发展，人们认识到，由“特殊”行星的物理环境造化的生命--这里指的是地球上的生命，是由简单的无机物质发展而来，虽说其产生和发展的过程非常复杂，但生命现象一经开始，就会逐步地向智慧生命阶段发展。达尔文的生物进化论在天文学上的一个影子是天体演化理论。美国著名的天文学家沙普利说过：“生命是广泛存在的，它是宇宙演化的自然产物。”对这段内容的恰当概括是：
A.在宇宙中，生命的发展是普遍现象。
B.生命是由特定的物理环境造化而成的。
C.生命必然经过由简单到复杂的发展过程。
D.天文学的发展使人们对生命现象有了更深刻的认识。
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3对于烛之武说理的分析错误的一项是
A.烛之武抓住秦晋之间的矛盾，从秦国利益的角度进行分析。
B.烛之武不仅指出亡郑对秦有害无益，而且指出了舍郑对秦有益无害。
C.烛之武上溯历史，指出晋不讲信用，最后又深入一层指出晋并不想灭郑，而是想灭秦。
D.烛之武说理时用了正反论证法和事例论证法。
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4语言和说话有什么不同？下列说法最正确的一项是
A.语言是书面语言，说话是口头语言。
B.说话必须遵循约定俗成的语言规则，语言则不必遵循。
C.语言存在于说话之中，是说话的一个重要组成部分，所以它们之间是范围大小的不同。
D.语言是从话语中抽象出来的一套语音词汇和语法的规则，而说话则是运用语言“生产”出来的“产品”，语言存在于说话之中。
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5下列叙述不符合原文意思的一项是
A.苏琼自幼聪明伶俐，言辞机敏。东荆州刺史问他是否想做官，他认为应当先设官职而后求人，个人不应主动求官。曹芝十分欣赏，委任他为参军。
B.苏琼重视社会治安，办案认真细致，治内清明太平。他的这一政绩，对贼人起了威慑作用，于是邻郡有的富豪为免遭抢劫，将财物寄放到南清河郡。
C.苏琼清正审慎，严于律己。他揣摩出道研来访的心思，避开话题，使对方无由启口；他留下赵颍的新瓜却不剖食，使其他人打消了馈赠的念头。
D.苏琼关心人民的疾苦，敢于为民请命。在治内遭受灾害的情况下，他谢绝了善意的劝告，仍然冒着获罪的危险，革除淮禁旧弊，造福两岸人民。
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6在探测时，他们试图寻找从极狭窄区域中释放出的强大电波。每次探测的时间约200～400天，所以获得的观察资料十分庞大。经过筛选，才获得了这37个讯号，其中有5个讯号特别强烈。这些讯号大多数是沿着银河系分布的，在银河系内有着大量的恒星，是智慧生命可能存在的地方。然而，至今还未发现具有己接收讯号特征的电波源，且在这些电波的方向上，也没有特异的星体存在。这37个讯号果真是外星发出的吗？问：“未发现具有已接收讯号特征的电波源”这句话的意思是：
A.不知道已经接收到的讯号有没有电波源。
B.已经接收到讯号，但不能确定其电波源。
C.不能确定电波发出的源头已经接收到了讯号。
D.已接收到讯号，但没有发现电波源的特征。
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7对《项脊轩志》中描写的一些说明，不正确的一项是
A.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声（动作情态描写，表现了作者在项脊轩修葺之后喜不自胜的情态）
B.而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂彩斑驳，风移影动，珊珊可爱（景物描写，通过小鸟啄食、月白风清、花香袭人的美妙情景的描写，抒发了作者内心的得意喜悦之情）
C.东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。（场面描写，只用十三个字，就写出了封建大家庭中分家以后所产生的那种混乱不堪的情况）
D.语未毕，妪泣，余亦泣（动作情态描写，它真实地反映了老妪对母亲的耿耿忠心以及作者对这种忠诚的感动）
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8“激光是一种最亮的光。它比太阳光亮一百亿倍以上。这个数有多大呢？咱们来算算：太阳的表面温度大约六千度，比它大一百亿倍，就是在六千的后面加上十个‘0’，也就是六十万亿度。太阳与激光相比，太阳好比是一盏小电灯，激光好比正午的太阳。”这段文字运用的说明方法有
A.一种
B.二种
C.三种
D.四种
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9胡质之子威，字伯虎。少有志向，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢。”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装，百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以白质。质杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清?”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“以何为不如?”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”官至前将军、青州刺史。太康元年卒，追赠镇东将军。下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是( )
A.胡威自小志向远大，砥砺名节，品格高尚。他在辞父归家时，问明所赐绢的来路后，方肯接受。途中又亲自放驴，料理生活，从无糜费之举。这使他日后得到很高的声誉。
B.胡威之父胡质身居高位却能恪守清廉。胡威辞别回家时，他仅取绢一匹送作路资。在儿子询问时坦然地表明，此绢为正当所得，并非不义之财。从而赢得了儿子的敬佩。
C.胡质帐下都督善于逢迎。为博得胡质的好感，他在胡威归家途中曲意巴结，并辗转地让胡质知道此事。岂料弄巧成拙，胡质了解真相后对他严加处罚，并免去他的官职。
D.晋武帝十分赞赏胡质。他问到胡氏父子的高下，胡威说：“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，认为自己远远不如。这既说明了胡质品格高尚，又反映了胡威尊崇父亲的心情。
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10《宇宙的未来》这篇文章由26段组成。对文意概括不正确的一项是
A.1--6段是文章的第一部分。指出科学预言与巫师和预言家的“预言”有本质的不同。宇宙的未来是可以被科学家预言的。
B.7--13段是文章的第二部分。指出尽管存在着我们不知道制约在极端条件下物体的精确的定律、物理方程的不稳定性、人类可能先于宇宙灭亡、宇宙运动处于一种混沌状态等困难情况，但由于宇宙的行为在非常大的尺度下是简单的，而不是混沌的，因此我们可以预言宇宙遥远的未来。
C.14--25段是文章的第三部分。指出预言宇宙的未来，关键在于要弄清宇宙的密度是多少。估算宇宙密度，特别是解释宇宙的初始密度，对认识宇宙未来有十分重要的意义。
D.26段是文章的结尾部分。总结全文内容，指出宇宙的未来肯定是坍缩。
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