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- 61钱文忠在《让汉字高兴一会儿》中写道：“囧，我很囧。这个字非常有意思，真的奇思妙想，它的本义是光明的……这个字早就退出历史舞台，没人用了。”古字新用，像当下“囧”字这样的奇思妙想
A.使得意识不再根植于物质世界
B.让意识天马行空，无可约束
C.仍没有打破物质决定意识的铁律
D.为人们实践再造了一个新的客观物质对象
开始考试练习点击查看答案 - 62“月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，武帝衡芜觉后香。”这是徐寅《梦》中的诗句。我们每个人都做过梦而且梦中的景象变化万千，有时犹如现实生活。对梦境的正确认识是（ ）
A.梦境是虚构的，与客观世界无关
B.梦境可能是神的启示
C.梦境是人脑对客观世界的主观反映
D.梦境并不是无端的，它是对未来生活的预兆
开始考试练习点击查看答案 - 63国库也叫国家金库，一般以为只是放钱的库房。事实上，现代意义上的国库还可以看成是一个簿记系统，用来记录所有的财政收入和财政支出。人们对国库的片面认识是（ ）
A.唯意志主义的
B.客观存在的主观映象
C.人脑主观自生的
D.脱离客观存在的结果
开始考试练习点击查看答案 - 64针对我国探月工程入轨精度高、空间环境复杂、月面着陆探测难度大的局面，我国航天科技人员发扬勇于创新的进取精神，攻克一个个尖端课题，突破一项项关键技术，最终顺利实现嫦娥三号着陆器和玉兔号月面巡视器的月面着陆和巡视探测工作。上述材料主要体现了
A.事物量变必然引起质变，质变必然促进事物发展
B.意识对人们改造世界具有指导作用
C.意识对人们生理活动具有调控作用
D.人类能够改造规律，实现航天器的月面着陆和探测
开始考试练习点击查看答案 - 65杜牧在《江南春》中写有“千里莺啼绿映红”，但明代杨慎在《升庵诗话》中却说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”杨慎的观点
A.强调文学创作要尊重创作的客观规律
B.没有看到意识对物质的反映具有能动性
C.没有看到艺术想象并不一定要从实际出发
D.认为实践是认识发展的动力
开始考试练习点击查看答案 - 66有人认为，科学技术进步是无止境的。因此，地球供养人类的能力是无限的，没有必要怀疑自然资源的潜在力量。上述观点
A.否认了人的主观能动性的作用
B.片面强调尊重客观条件和客观规律
C.认为世界是客观存在的物质世界
D.片面强调主观能动性而忽视客观条件和客观规律
开始考试练习点击查看答案 - 67古代诗文中有许多蕴含丰富人生哲理的佳句。下列诗句与哲理对应正确的是 ①会当凌绝顶，一览众山小。——具体问题具体分析 ②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——事物的发展是前进性与曲折性的统一 ③谁道人生无再少？门前流水尚能西！——充分发挥主观能动性 ④射人先射马，擒贼先擒王。——立足局部，统筹整体
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
开始考试练习点击查看答案 - 68书法“天人合一”表明了一种处世态度。“天人合一”作为太极的核心理念，也是中国一个古老的哲学命题，强调人与自然密切相连，不可分割。这一观点的现实意义在于能够引导人们
①承认人与自然的客观联系 ②充分发挥主观能动性创造规律 ③征服自然，造福人类 ④尊重自然，与自然和谐相处A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
开始考试练习点击查看答案 - 69如果遇到不舒服的事可以学着看电影，让电影治愈你。如果你缺乏学习动力，可看《幸福终点站》《风雨哈佛路》；如果你自卑失落，可看《阿甘正传》《肖申克的救赎》。上述说法的哲学依据是 ①意识对改造客观世界具有指导作用 ②实践是认识的来源 ③意识对于人体生理活动具有调节和控制作用 ④联系具有普遍性
A.①④
B.①②
C.③④
D.②③
开始考试练习点击查看答案 - 70坚信自己拥有强大的心理潜能，并勇于挖掘，会激发顽强的意志力，从而可以更冷静地面对偏见、伤害和挫折，最终一步步赢得成功。这表明（ ） ①人能够揭示深藏于事物内部的本质和规律 ②人能够积极主动的去改造世界 ③意识对人的生理过程有着能动的反作用 ④意识推动了一个人的健康成长
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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