古代史—古代中国的经济48

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• 31陕西民谣：“我有一只小毛驴，……我骑着去赶集。”这个“集”在宋代应属于

  A.城市

  B.都市

  C.草市

  D.夜市

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• 32钱乘旦说：“中国古代的城市与商业一贯发达，但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的，受社会主流体制的节制与约束。商人与社会上其他成员同流，并不具备超主流体制的特殊身份……而且，历朝历代都有非常强大的官办商业，这几乎成为中国社会的一大传统。中国的城市主要不是起商业功能，而是起政治功能，是中央政府统治全国的政治中心。”可见，阻碍中国城市商业发展的因素有 ①社会主流体制的制约 ②商人的社会地位不高 ③官办商业强大 ④城市的功能主要是政治功能

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 33北宋东京“通晓不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活景象表明

  A.商业活动不受时间限制

  B.市已遍布城内各处

  C.文娱活动多由官府经营

  D.坊与市已没有区别

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• 34(2013·广东六校联考)《明史》中记载：明朝初年并没有“银法”(即使用白银作为货币的规定)，到明英宗时规定“弛用银之禁”、“朝野率皆用银”。这一规定(　　)

  A.意味着传统经济政策的改变

  B.使白银成为唯一的货币

  C.有助于白银的货币化

  D.导致白银大量外流

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• 35费正清在《美国与中国》一书中，把一令空间命名为“集市社会”，它有如一个蜂窝， 每一个蜂窝以一个市镇为中心，由此向四方伸展出一些小路(有时是水路)，通向周边的一、二十个村子；村落无法构成一个自给自足的生活单元。这种“集市社会”体现了

  A.自然经济结构的封闭和紧密

  B.城镇在农村生活中的纽带作用

  C.地方自治模式在中国的普及

  D.农产品的商品化趋势日益加强

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• 36唐初《唐六典》记载：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”。晚唐《夜看扬州市》描述：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对此最合理的解释是

  A.两者相互矛盾，所以不能判断唐代是否已有“夜市”

  B.前者比后者具有权威性，可以判断唐代没有“夜市”

  C.文学作品缺乏可信度，不能证明唐代出现“夜市”

  D.两则材料时间不同，唐代后期可能已经存在“夜市”

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• 37明清时期徽商经营商品种类非常多，但最忌讳茴香（谐音“回乡”）和萝卜干（谐音“落泊”），所以至今徽州地区仍然流传着“徽州商人心里慌，怕卖茴香萝卜干”。这说明徽商

  A.经营心态易受外界刺激

  B.都是以经营小商品为生

  C.保持着安土重迁的观念

  D.保守而顽强的商业意识

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• 38随着商业的发展，唐朝在货币和金融方面有重要的进步，主要表现在：

  A.唐玄宗整顿币制发行开元通宝

  B.开元通宝的发行和柜坊的出现

  C.政府设置官员管理货币存放和借贷事务

  D.邸店成为我国最早的金融机构

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• 39晚清福州文人郭柏清在《沁泉山馆》中写道：“年来通商号令行，穷黎遍享茶山利，高阜小丘恣铲除，百万磳田（即山田）一朝弃。”从中可提取的信息不包括

  A.商品经济渗透到农村

  B.大批农民弃农经商

  C.农民种茶收入增加

  D.农业生产结构变化

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• 40《四书训义》中写道：“来百工则通功易事，农末相资，故财用足”。这种观点：

  A.肯定了工商业者对社会经济的促进作用

  B.指出了大贾富民对社会经济的调节作用

  C.论证了商人在合理范围内谋利的合法性

  D.强调了手工业者进行分工合作的重要性

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