古代史—古代中国的政治制度66

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• 11从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。周的“秩序井然”，战国的“清新”，……唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，……无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。折射出周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”的历史现象分别是

  A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

  B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

  C.专制皇权加强、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

  D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

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• 12王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”此材料表明了

  A.指出嫡长子继承制的弱点

  B.嫡长子的出现有其历史必然性

  C.嫡长子继承制不符合历史发展规律

  D.嫡长子继承制是最好的权力交接制度了

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• 13“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自  

  A.禅让制

  B.宗法制

  C.分封制

  D.郡县制

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• 142009年初，金融危机影响中国，但危机挡不住人们回家过年的脚步。下列制度与这种珍惜亲情、渴望团聚情形密切相关的是

  A.分封制

  B.禅让制

  C.礼乐制度

  D.宗法制

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• 15西周的分封制较之于夏商，又有制度的创新，被称为“封邦建国”，体现出新的特点有 ①宗法色彩更加浓厚②同姓分封，范围扩大③逐级分封④规范赋税制度

  A.①②④

  B.①③

  C.①②③

  D.①③④

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• 16《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是

  A.财产

  B.血缘

  C.信仰

  D.地域

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• 17我国自2008年1月1日起，清明节、端午节、中秋节纳入国家法定节假日。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.科举制

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• 18汉高祖刘邦想废太子（吕后所生长子，即汉惠帝刘盈）而立戚姬之子如意为新太子。御史大夫周昌说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲废太子，臣期期不奉诏”。周昌极力反对汉高祖废太子的原因是

  A.确立皇帝至高无上的权威

  B.坚守御史大夫谏议之责

  C.维护传统宗法继承制度

  D.根除影响汉政权稳定的隐患

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• 19西方历史上女性继承王位者屡见不鲜，时至今日，英国、丹麦等国的国家元首依然是女王，但我国两千多年封建社会中皇位继承普遍排斥女性，遵循父系单系世袭的原则。中西这种差异的主要成因是

  A.中国宗法制的传统

  B.欧洲女权至上的传统

  C.专制权力的强弱不同

  D.经济发展水平的差异

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• 20“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是

  A.确立嫡长子的最高地位

  B.保证贵族血统的纯正

  C.防止内部纷争．强化中央集权制度

  D.解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序

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