古代史—西方人文精神的起源1

试卷预览

• 81宗教改革家马丁·路德认为，人们唯一信仰的神圣权威是

  A.国王

  B.教皇

  C.诸侯

  D.《圣经》

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• 82德意志统一前，德国人曾自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而自己只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面主要成就是 ①苏格拉底提出“知识即美德”    ②康德创立“批判哲学”    ③贝多芬创作九部交响乐    ④马克思发表《共产党宣言》

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②③

  D.①②④

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• 83西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是

  A.资产阶级和新贵族夺取了天主教会的土地和财产

  B.西欧各国的王权得到加强

  C.摧毁了天主教神学的精神统治。

  D.促进了西欧各国文化、教育事业的发展

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• 84皮科在《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝……赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是

  A.文艺复兴时期的思想家

  B.宗教改革的领导人

  C.启蒙运动时代的思想家

  D.近代科学的奠基人

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• 85牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿

  A.洋溢着人文主义的光芒

  B.思考人生的价值

  C.质疑上帝的作用

  D.强调对上帝要诚实

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• 86马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( 　　)

  A.赎罪券和《圣经》

  B.天主教会和宗教思想

  C.封建统治和人文主义

  D.禁欲主义和人文主义

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• 87与文艺复兴相比，启蒙运动更具鲜明的政治革命性质，主要是因为启蒙运动  ①反对封建专制制度  ②建立资产阶级“理性王国” ③高举人文主义旗帜   ④客观推动资本主义发展

  A.①②

  B.①②③

  C.①②③④

  D.②③

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• 88著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是

  A.人文主义因行称义

  B.人文主义因信称义

  C.民主政治蒙昧主义

  D.城邦文明因信称义

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• 89马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白‘上帝公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。《圣经》的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于

  A.使人们获得了解放灵魂的自主权

  B.是人类自我意识的第一次觉醒

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.沉重打击了宗教神权与贵族特权

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• 90德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是(　　)

  A.这是由两人的阶级属性根本对立造成的

  B.两人对如何获得自由平等的手段不同

  C.两人对待专制和自由问题的观点完全相反

  D.前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

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