古代史—中国传统文化主流思想的演变3

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• 31斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中说：中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？······促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。对此理解不正确的是

  A.对中国的传统文化持肯定态度

  B.认为中国有持续、古老辉煌的历史

  C.认为中国文明具有内敛性

  D.对中国的儒家学说非常崇拜

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• 32春秋战国时期形成诸子百家，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是(　　) ①仁者爱人，君轻民贵　　　　②万物虚无，祸福相倚 ③兼爱非攻，节用尚俭      ④以法为教，今必胜昔

  A.①②③④

  B.②③④

  C.③④

  D.④

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• 33中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是：

  A.甲──儒，乙──墨，丙──法，丁──道

  B.甲──道，乙──儒，丙──墨，丁──法

  C.甲──儒，乙──法，丙──墨，丁──道

  D.甲──道，乙──墨，丙──法，丁──儒

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• 34西汉建立之初的约70年的时间里政治上的指导思想是

  A.法家思想

  B.道家的黄老之学

  C.儒家的仁政

  D.董仲舒的儒家思想

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• 35易中天教授在《百家讲坛》中以“两面三刀”来概括法家思想的特点，“两面”指的是赏，罚，“三刀”指的是

  A.法、智、信

  B.仁、义、礼

  C.法、术、势

  D.法、智、权

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• 36汉武帝实行“举贤良对策”的主要目的在于

  A.缓和阶级矛盾

  B.消除王国威胁

  C.巩固封建统治

  D.平定边境冲突

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• 37“民贵君轻”思想以及“天下为主，君为客”思想反映了中国古代传统的(　　)

  A.民主思想

  B.儒家“仁政”思想

  C.民本思想

  D.人民主权思想

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• 38儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是

  A.孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”

  B.孟子主张“民贵君轻”、“性本善”

  C.董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”

  D.朱熹主张“格物致知”、“明道德”

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• 39《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易?贲卦?象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是

  A.体现了中国古代的人文精神

  B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐

  C.说明中国古代没有宗教和神学

  D.说明了中国古代要求统治者重视民意

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• 40董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”因此，他向汉武帝提出(　　)

  A.天人感应学说

  B.君权神授学说

  C.独尊儒术建议

  D.崇尚法治主张

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