古代史—中国传统文化主流思想的演变4

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• 41孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视(　　)

  A.人的平等权利

  B.人的善良本性

  C.和谐社会人际关系

  D.人的自由平等

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• 42有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。下列言论中，比较完整地表达这一观点的是

  A.“罢黜百家、独尊儒术”

  B.“簿赋敛，省徭役，以宽民力”

  C.“曲民而伸君，曲君而伸天”

  D.“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”

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• 43提出“若使天下兼爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是

  A.老子

  B.孔子

  C.墨子

  D.孟子

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• 44“少治《春秋》…下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。…” 这位思想家应该是

  A.朱熹

  B.顾炎武

  C.董仲舒

  D.程颐

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• 45今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的

  A.“和为贵”和“仁”的思想

  B.农本思想

  C.有教无类思想

  D.民为贵，君为轻思想

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• 46王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是

  A.野旷天低树，江清月近人

  B.还似旧时游上苑，车如流水马如龙

  C.结庐在人境，而无车马喧

  D.江流天地外，山色有无中

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• 47“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是

  A.墨翟

  B.孟轲

  C.荀况

  D.韩非

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• 48中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于

  A.秦朝

  B.汉代

  C.宋代

  D.清朝

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• 49韩非子的政治主张不相符合的是

  A.应当根据现实的需要进行改革

  B.应以古代圣贤的言行为准则

  C.国家大权集于君主一人之手

  D.要用严厉的刑罚镇压人民的反抗

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• 50韩愈《师说》中有“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”。文中的“六艺”亦指“六经”，是在儒家经曲“五经”之外另加

  A.《论语》

  B.《春秋》

  C.《乐经》

  D.《礼经》

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