古代史—中国传统文化主流思想的演变27

试卷预览

• 61明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

  A.将人性与天理对立起来

  B.质疑孔子的权威性

  C.主张儒、佛、道三教合一

  D.抨击君主专制制度

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• 62明末清初，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。他的真实意图是

  A.限制君权

  B.消灭君主制度

  C.宣扬“天赋人权”

  D.维护中央集权

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• 63黄宗羲“天下为主，君为客”的思想继承了①先秦儒家民本思想②孟子“民贵君轻”的思想③董仲舒“三纲五常”的思想④王阳明“心外无物”的思想[     ]

  A.①②③④

  B.①④

  C.②③④

  D.①②

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• 64传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽瘁，死而后已③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

  A.①②③④

  B.①②③⑤

  C.②③④⑤

  D.①②④⑤

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• 65下列各项思想主张和顾炎武思想有关的是①主张经世致用②反对君主专制③“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人④具有辩证法的唯物论思想

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 66儒家和法家思想对中国封建社会产生了深远影响。以下言论不能为封建君主所容忍的是

  A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”

  B.“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”

  C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”

  D.“然其所谓法者，一家之法而非天下之法也”

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• 67黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是：

  A.包含有朴素辩证认识

  B.古代社会没有法律制度

  C.主张为天下之人立法

  D.反映近代民主法治精神

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• 68传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁，死而后已 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳  ⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

  A.①②③④

  B.①②③④⑤

  C.②③④⑤

  D.①②④⑤

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• 69提出“天下为主，君为客”的思想家是 

  A.孟子

  B.李贽

  C.黄宗羲

  D.顾炎武

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• 70明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是

  A.彻底否定儒学

  B.对孔孟个人和理学的否定

  C.摆脱理学僵化模式的束缚

  D.属于资产阶级的思想体系

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