古代史—中国传统文化主流思想的演变28

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• 51李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是 

  A.否定孔子是天生圣人和思想家　　　　　

  B.反对以孔子的是非为是非

  C.认为君主专制是天下之大害　　　　

  D.强调经世致用的实际学问

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• 52中国明清之际，被称为“异端”思想家的是 

  A.黄宗羲

  B.李贽

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 53《明夷待访录》说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”对黄宗羲观点最准确的评价是

  A.主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式

  B.资产阶级反封建在意识形态领域的反应

  C.明清时期儒学思想与时俱进的具体表现

  D.系统提出了构建新社会的美妙蓝图

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• 54有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是    ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学③其思想依然根源于中国的自然经济  ④其思想对近代中国社会的变革作用不大  

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②③

  D.①②④

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• 55唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，思想文化领域出现了哪些相应的成就？①小说的出现和繁荣②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”③宋朝风俗画的发展④魏晋时期形成的书法的发展⑤明代书法进一步平民化，世俗化

  A.①②③④

  B.①②③⑤

  C.①③④⑤

  D.②③④

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• 56中国古代某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”这表明该思想家

  A.反对君主专制

  B.倡导经世致用

  C.具有唯物思想

  D.批判道学家

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• 57下列各项中能体现黄宗羲思想特点的是

  A.“颠倒千万世之是非”

  B.“天下为主，君为客”

  C.“经世致用”

  D.“天地之化日新”

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• 58黄宗羲说“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”，这说明

  A.资产阶级实力壮大

  B.君主专制制度弊端丛生

  C.土地高度集中，社会贫富不均

  D.“工商皆本”最能从根本上体现时代潮流

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• 59明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列能体现这种继承关系的是①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③议会至上，实行众治④经世致用

  A.①②

  B.③④

  C.①④

  D.②③

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• 60黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个“时代”是指

  A.奴隶制向封建制过渡的时代

  B.封建制度高度发展的时代

  C.封建制度衰落、资本主义萌芽的时代

  D.半殖民地半封建的时代

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