古代史—中国传统文化主流思想的演变33

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• 81“眼珠子、鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联，对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是

  A.朱熹建立系统的心学理论

  B.朱熹继承和发展了儒家学说

  C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大

  D.朱熹的学说对后世影响更大

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• 82下列有关宋代程朱理学的描述，错误的是： 

  A.是儒、道、佛三家思想融合的产物

  B.二程的理学学说有唯心的一面

  C.成为北宋以后长期居于统治地位的官方哲学

  D.适应了统治阶级的政治需要

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• 83某同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言

  A.已所不欲，勿施于人

  B.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

  C.老骥伏枥，志在千里

  D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

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• 84理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

  A.人心固有的是非善恶标准

  B.圣人独有的是非道德标准

  C.通过学习获得的良好知识

  D.存在于外部世界的规律

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• 85下列关于儒学的发展，不正确的是

  A.从汉朝开始儒家思想成为中国传统文化的主流思想

  B.儒学仅仅是汉族的正统思想

  C.在宋朝时儒学得到新的发展形成理学

  D.明朝中期，王阳明把理学发展到新的阶段，号称“心学”

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• 86史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指

  A.内心善性

  B.自然规律

  C.社会规律

  D.天的意志

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• 87历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是

  A.董仲舒

  B.朱熹

  C.李贽

  D.王夫之

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• 88如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是

  A.心外无物，心外无理

  B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

  C.知和行都产生于心

  D.只有探究万物，才能得到“其中的天理”

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• 89中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是

  A.格物致知

  B.发明本心

  C.知行合一

  D.万物皆只是一个天理

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• 90朱熹理学强调“仁”“理”“三纲五常”，这些主要是为了维护封建统治秩序的；但从社会进步的积极方面考虑，可吸取的精华是①呼唤人们应有强烈的道德感和社会责任感②“仁”强调“爱人之心”有正确的因素③“理”强调“存天理、灭人欲”是为了安定社会④“五常”中的仁、义、礼、智、信对人的道德有约束

  A.①②④

  B.①③④

  C.①②③

  D.②③④

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