古代史—中国传统文化主流思想的演变36

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• 61某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙生说：穿衣服要看你的身份地位；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是

  A.甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道

  B.甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法

  C.甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒

  D.甲——道、乙——墨、丙——法、丁——儒

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• 62陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到

  A.孔孟之道的影响

  B.老庄哲学的影响

  C.韩非思想的影响

  D.墨家学说的影响

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• 63“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温家宝总理所引诗句体现了百家争鸣时期 

  A.尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想

  B.关注民生、注重和谐的儒家思想

  C.以改革促发展的法家思想

  D.“无为而治”的道家思想

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• 64唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张

  A.儒家、法家

  B.儒家、道家

  C.墨家、儒家

  D.法家、道家

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• 65《荀子·君道》： “墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当 

  A.施行“仁义”和“王道”

  B.强化君主专制

  C.深入民间体察民情

  D.加强对中央与地方官员的监察

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• 66提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，……则天下治”的先秦思想家是

  A.老子

  B.孔子

  C.墨子

  D.孟子

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• 672009年10月，集我国传统文化研究领域学者50年功力，汇我国传统典籍出版重镇中华书局几代编辑心血的“新编诸子集成”40种日前全部出齐。至此，中国古代哲学、思想史研究重要典籍的基本文本以完整的面目呈现在学界的视野中。下列关于诸子学说不正确的是

  A.孔子主张“仁者，爱人”

  B.老子主张“清静无为”

  C.墨子主张“兼爱”“非攻”

  D.韩非子主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人

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• 68“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是

  A.“天地之间人为贵，众人之中王为本”

  B.“不期修古，不法常可”

  C.“从道不从君，从义不从父”

  D.“有力者疾以助人，有财者勉以分人”

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• 69高二某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演老子的同学所设计的台词应是 

  A.“天法道，道法自然”

  B.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  C.“为政以德，爱惜民力”

  D.“以法治国，中央集权”

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• 70战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是

  A.韩非子

  B.庄子

  C.孟子

  D.墨子

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