古代史—中国传统文化主流思想的演变36

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• 81“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”。这些关于治国的论述应当出自春秋战国时期的

  A.儒家

  B.道家

  C.法家

  D.墨家

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• 82美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的他们是指

  A.儒家学派

  B.道家学派

  C.法家学派

  D.墨家学派

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• 83战国时期有人提出：“明主之国 ，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是

  A.儒家的思想

  B.道家的思想

  C.墨家的思想

  D.法家的思想

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• 84孟子是战国时期著名思想家，后人称其为“亚圣”，以下言论不属于孟子思想的是

  A.“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”

  B.“人之性恶，其善者伪也。”

  C.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  D.“不以仁政，不能平治天下”

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• 85下列几种主张体现古人构建和谐社会思想的有 ①“己所不欲，勿施于人” ②“兼爱，非攻” ③“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁伐必有时” ④“为政之要，惟在得人”

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①③④

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• 86当今，我们仍能从儒家思想中吸取的积极因素有 ①“士不可以不弘毅，任重而道远” ②“别尊卑，明贵贱”③“已所不欲，勿施于人” ④“修已安人，正心修身”

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①③④

  D.②③④

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• 87老子说“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”下列观点与老子思想观点相似的处是

  A.为政以德

  B.窃钩者诛，窃国者诸侯

  C.天行有常，不为尧存，不为桀亡

  D.君君，臣臣，父父，子子

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• 88法学思想家在战国时期之所以能够成为“显学”而备受统治者推崇。因为①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家有分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主个人权威以加强中央集权

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 89在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列选项中，与“小国寡民”无关的是

  A.老子向往的理想社会

  B.屈原追求的“美政”理想

  C.陶潜赞美的“桃源”社会

  D.雅典民主制的重要条件

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• 90有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为

  A.老子的“无为”思想

  B.苟子的“天行有常”思想

  C.庄子的“齐物”思想

  D.墨子的“尚同”思想

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