古代史—中国传统文化主流思想的演变37

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• 1有古语曰：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见所欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心。实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”下列观点与其对社会产生的影响相违背的是   [     ]

  A.君主与民休养生息

  B.唐太宗的“存百姓”思想

  C.建立君主专制统治

  D.黄宗羲主张“天下为主、君为客”

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• 2作为中国历史上第一次思想解放运动，“百家争鸣”对后世文化学术的发展产生了极大影响。其中，成为历代进步思想家、政治家改革图新理论武器的思想是

  A.儒家思想

  B.道家思想

  C.法家思想

  D.墨家思想

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• 3下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是

  A.医药之书

  B.卜筮之书

  C.种树之书

  D.墨家

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• 4以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

  A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

  B.人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背它。（范文澜）

  C.同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

  D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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• 5秦朝和西汉的主流思想分别是

  A.儒家、墨家

  B.道家、法家

  C.法家、儒家

  D.道家、儒家

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• 6王夫之认为“静止是相对的，运动是绝对的。”这种思想类似于下列哪位思想家的主张

  A.孔子

  B.老子

  C.孟子

  D.董仲舒

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• 7有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为 

  A.老子的“无为”思想

  B.荀子的“天行有常”思想

  C.庄子的“齐物”思想

  D.墨子的“尚同”思想

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• 8韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制。对他们的评价，正确的是

  A.都适应了社会发展的趋势

  B.都有利于封建社会的发展

  C.都有进步的民主色彩

  D.都赞成重农抑商政策

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• 9韩非指出“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠法之内……”这里，他特别强调的是 [     ]

  A.法律的权威性

  B.君主制定法律

  C.君臣均受法律制约

  D.法律受制于君权

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• 10孟子认为，要让百姓做到“养生丧死无憾”，当务之急就是解决制民恒产的问题，即把人民固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。下列主张体现上述思想的有 ①“天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛也。”②“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”③“不违农时，谷不可胜食也”④ “施仁政于民，省刑罚，薄税敛”

  A.②④

  B.②③

  C.①③

  D.①②③④

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