古代史—中国传统文化主流思想的演变37

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• 31韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映了韩非子主张 ①社会是发展变化的②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化 ③治理国家的政策、措施必须与时俱进④先王之政不需改变[     ]

  A.①②

  B.②③

  C.①③

  D.③④

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• 32王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则 天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是 

  A.老子无为而治思想

  B.韩非中央集权思想

  C.孟子民贵君轻思想

  D.孔子仁者爱人思想

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• 33“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”此主张最有可能出自下列哪一本著作？ 

  A.《道德经》

  B.《论语》

  C.《墨子》

  D.《韩非子》

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• 34中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人可能是     

  A.孔子

  B.老子

  C.墨子

  D.韩非子

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• 35历史上称亚里士多德及他的弟子们为

  A.“民主学派”

  B.“自由学派”

  C.“逍遥学派”

  D.“通俗学派”

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• 36道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这表明他

  A.强调“大一统”

  B.推崇法的作用

  C.主张顺应自然

  D.相信天人感应

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• 37某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat as well。”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作？

  A.Kong Qiu

  B.Zhuang Zhou

  C.Meng Ke

  D.Xun Kuang

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• 38“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是 

  A.儒法并用 　

  B.尊儒抑法

  C.尊法抑儒

  D.去法尊儒

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• 39中国古代记载物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论、声学和光学知识的著作是

  A.《墨子·墨经》

  B.《梦溪笔谈》

  C.《营造法式》

  D.《天工开物》

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• 40“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。下列思想主张不属于这一范畴的是：

  A.（孔子）“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一

  B.（孟子）“天时不如地利，地利不如人和”

  C.（董仲舒）“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一

  D.（程颐、朱熹）“饿死事小，失节事大”

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