近代史—西方人文精神的发展10

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• 51“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指

  A.文艺复兴运动

  B.宗教改革运动

  C.启蒙运动

  D.新文化运动

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• 521791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是

  A.他明确提出三权分立学说

  B.他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论”

  C.他坚持不懈地反对宗教蒙昧主义而成为法国启蒙运动的领袖

  D.他著作《纯粹理性批判》，对启蒙运动做了经典总结

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• 53欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性”。这足以证明

  A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越

  B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

  C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

  D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

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• 54有人认为，如同牛顿发现了自然界的三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，人类社会的第三大定律是指

  A.三权分立

  B.社会契约论

  C.天赋人权

  D.人民主权

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• 55马克思说，启蒙运动思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。与文艺复兴相比，启蒙运动在反封建斗争方面的突出特点是

  A.要求摆脱天主教会神学的束缚

  B.反对封建束缚，崇尚自由平等

  C.矛头直接指向封建专制制度

  D.反对禁欲主义，提倡现实生活的享乐

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• 56很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆前留言。下列留言中，不正确的是   

  A.“你教导我们走向自由”

  B.“你使人类懂得，精神应该是自由的”

  C.“你以思想启迪民众的心智，影响了整整一代人”

  D.“你所提出的‘九十五条论纲’，为启蒙运动的到来作了准备”

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• 57“就好像每个人都对别人说，我放弃我统治自己的权利而把它授予这个人，或者是这个人们的集合，在这种情况下，你也把你的权利授予他，并以类似的方式认可他的行为。”提出上述主张的是

  A.霍布斯

  B.洛克

  C.孟德斯鸠

  D.卢梭

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• 58欧洲启蒙思想家大多数认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张

  A.推翻君主制，建立共和制

  B.消灭私有制，实现社会平等

  C.建立长效机制，实现权力制衡

  D.取消国家机构，实现全民自治

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• 59《大国崛起·激情岁月》解说词：“伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们，如同冲破重重黑暗的亮光，打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了科学和理性之门。”那么，17、18世纪，欧洲资产阶级启蒙思想家的核心思想是

  A.号召消灭专制王权、贵族特权

  B.追求政治民主、权利平等和个人自由

  C.打倒等级制度，倡导君主立宪

  D.集中力量批判专制主义、教权主义

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• 60启蒙运动中提出的“自由、平等、天赋人权、主权在民、社会契约、三权分立等” 主张和要求，从实质上反映的是

  A.封建专制统治的腐朽和黑暗

  B.发展商品经济和自由竞争的要求

  C.封建统治陷入了全面危机

  D.封建教会的权威地位已动摇

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