规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。下列选项中不能称之为规律的是

试卷相关题目

• 1“天灾不由人，抗灾不由天”这一说法

  A.是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用

  B.是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天

  C.是辩证唯物主义观点，它坚持主观能动性与规律的统一

  D.是机械唯物主义观点，它割裂了人和自然的关系

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• 2《列子·天瑞》记述了杞人忧天的故事。这个杞人的错误在于

  A.否认了世界是物质的

  B.否认了物质世界的运动的

  C.否认了物质世界运动是有规律的

  D.否认了物质世界运动的绝对性

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• 3“2012年12月21日的黑暗降临后，12月22日的黎明永远不会到来。”这是电影《2012》的台词，它是一部关于全球毁灭的灾难电影，讲述由于自然环境和资源长期遭受掠夺性破坏，人类即将面临空间的自然灾害，最后在“方舟”中度过了这一全球性的灾害，获得了继续繁衍和发展的希望。材料给我们的启示是

  A.意识的内容和形式都是客观的

  B.意识的内容和形式都是主观的

  C.发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础

  D.人们发挥主观能动性可以改造规律

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• 4蟾蜍有毒，蟾衣却可入药。某青年农民偶然看到了蟾蜍蜕皮的过程，于是开始了巧获蟾衣的探索。经过反复观察、实验、总结，发现蟾蜍蜕皮是其生长过程的自然现象，一般在黑夜发生，过程很短，然后马上吃掉；还发现蟾蜍的眼睛只对运动的物体敏感。据此他发明了通过控制光线，在水中获取、用光照引吸幼虫喂养等技巧获取蟾衣的方法，终于闯出了低成本、省劳力、不破坏生态平衡且有巨大经济效益的致富道路。巧获蟾衣成功的客观依据是 ①偶然性在一定条件下起决定作用②规律是可以认识和利用的③客观事物发展有自己的特殊规律④规律是必然性与偶然性的统一

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.①④

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• 5清朝诗人翁格在《暮春》中写道：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”诗句蕴涵的哲理是 ①世界是运动的②物质运动的规律是客观的，不以人的意志为转移③自然界的变化发展有其固有的规律④在客观规律面前，人是无能为力的

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 6“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”体现的哲学道理是

  A.规律是客观的，不以人的意志为转移的

  B.一切从实际出发

  C.事物运动是有规律的

  D.矛盾具有普遍性

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• 7世间流行一句谚语“顺水行舟一人易，逆水划船十人难。”下列格言、谚语体现的道理与此相同的是： ①不懂庄稼脾气，枉费一年力气②斧斤以时入山林，材木不可胜用也③劈柴不照纹，累死劈柴人④人攀明月不可得，月行却与人相随

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③

  D.②④

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• 82003年8月29日凌晨，火星与地球进行了6万年一次的最亲密接触，许多天文学爱好者有幸目睹了这一天文奇观。据科学家推算，火星和地球下一次如此亲密接触，估计要在2287年，也就是284年后的8月。上述事实说明

  A.火星大冲的出现是一种偶然现象

  B.火星大冲的出现并无规律可循

  C.人类终于完全认识了火星大冲现象

  D.人们对火星大冲及其规律的认识能力不断提高

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• 92007年洞庭湖区暴发的鼠灾引起社会广泛关注。舆论认为，如果说洞庭湖鼠灾是由生态平衡遭破坏而引发的个案的话，今年入夏以来太湖、滇池、巢湖等蓝藻的接连暴发，并由此而引发无锡水危机等事件，则说明由于大陆生态破坏引发的各种灾难，以一种集中、井喷的姿态，敲响大自然报复人类的警钟。“人鼠大战”也许最终还是以人的胜利而告终，但是生态恶化一旦成为不可逆转的事实，必将使人类自食其果。这启示我们

  A.认识事物必须发挥主观能动性

  B.注重意识的反作用，使自然服从人类

  C.肯定自然的客观存在，并服从自然属性与规律才能实现人与自然的和谐相处

  D.必须承认事物都有其产生、发展、灭亡的过程

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• 10随着气象预报科学技术的发展，人们能够作出更精确和更长期的气象预报，其哲学依据是 ①大气运动尽管复杂，但有规律并可以被认识②大气运动的偶然性逐渐向有规律的必然性转化③科学技术的发展使人们认识这些规律的能力不断提高④科学技术的发展已使人们完全掌握大气运动的规律

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.①④

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