柏拉图曾说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的-最需题库

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1恩格斯指出“（古希腊）国家公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的。于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥。”这说明了
A.陶片放逐法保证了民主程序
B.财产等级制瓦解了世袭贵族特权
C.以地域部落取代氏族部落深化改革
D.废除债务奴隶制保障公民权利
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2希腊文的“公民”（Polites ）一词就由城邦（Polis ）一词衍生而来，其原意为“属于城邦的人”。由此判断，希腊的公民是
A.本城邦除奴隶和外邦人之外的成年男子
B.杰出的奴隶
C.能干的妇女
D.所有成年男子
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3亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”请你判断有类似思想的中国古代思想家应当是：
A.老子　　
B.孔子
C.墨子
D.庄子
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4雅典民主政治创造了古代希腊辉煌文明，为近现代西方政治思想和制度奠定了最初的基础。主要是因为
A.公民大会是最高国家权利机构
B.雅典公民享有“观剧津贴”
C.雅典草创行政、立法、司法制度
D.十将军委员会由选举产生
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5“撇开了以氏族和胞族为基础的四个旧部落，代替它们的是一种全新的组织，这种组织是以曾经用诺克拉里试验过的只依居住地区来划分公民的办法为基础的。”材料描述的现象发生在
A.梭伦改革时期
B.克利斯提尼改革时期
C.伯利克里执政时期
D.查士丁尼时期
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6《人类的故事》叙述道：公元前6世纪，雅典人决定寻找一位更仁慈的改革者，最后找到了最佳人选。他给雅典人提出了一整套法案，极好地体现了作为希腊人性格中的重要组成部分的“适度”原则。这位“最佳人选”是
A.梭伦
B.普罗塔戈拉
C.克利斯提尼
D.苏格拉底
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7古希腊哲学家柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”柏拉图在此主要强调的是
A.民主和人权思想在当时的雅典已经深人心
B.改造城邦政治的必要性
C.雅典的直接民主制面临体制性的危机
D.雅典公民充满了自由精神
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8法国学者布罗代尔这样写道：“当雅典西端的普尼克斯山顶上伸起通知召开人民议会的黑烟时，城邦农民便拄起拐杖，徒步走向邻近的雅典城去履行自已的公民职责。”这段话说明了：
A.雅典公民履行职责意在避免极少人暴政
B.狭隘的城邦体制制约了雅典民主政治的发展
C.交通落后促使雅典民主制实行直接民主
D.小国寡民状况方便了公民参加民方政治
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9雅典执政官克里斯提尼在推进民主改革中以五百人会议取代四百人会议，成员由每（地区）部落出50人，而在以前，每（血缘）部落则出100人。上述变化反映的是
A.按财产多寡分享政治权利
B.地缘政治取代了血缘政治
C.贵族专权的局面开始改变
D.血缘政治取代了地缘政治
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10梭伦改革的一项重要措施是按财产多少划分公民的等级，赋予各等级不同的权利和义务。此项措施的积极意义在于
A.违背了自然界的很多法则，
B.打破了贵族强调出身的世袭原则
C.体现了“法律面前人人平等”
D.导致贵族与平民矛盾激化
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