希腊文的“公民”（Polites ）一词就由城邦（Polis ）一词衍生而来，其原意为“属于城邦的人”。由此判断，希腊的公民是

试卷相关题目

• 1亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”请你判断有类似思想的中国古代思想家应当是：

  A.老子　　

  B.孔子

  C.墨子

  D.庄子

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• 2雅典民主政治创造了古代希腊辉煌文明，为近现代西方政治思想和制度奠定了最初的基础。主要是因为

  A.公民大会是最高国家权利机构

  B.雅典公民享有“观剧津贴”

  C.雅典草创行政、立法、司法制度

  D.十将军委员会由选举产生

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• 3“撇开了以氏族和胞族为基础的四个旧部落，代替它们的是一种全新的组织，这种组织是以曾经用诺克拉里试验过的只依居住地区来划分公民的办法为基础的。”材料描述的现象发生在

  A.梭伦改革时期

  B.克利斯提尼改革时期

  C.伯利克里执政时期

  D.查士丁尼时期

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• 4公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近一年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。这种说法的主要理由是

  A.雅典的民主制度是一种直接民主制

  B.广大妇女不能参加城邦的公民大会

  C.向雅典城邦纳税的外邦人无选举权

  D.城邦的实权掌握在少数奴隶主手中

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• 5法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行的评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是 ①全体雅典居民对国家大事都享有决策权    ②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展 ③公民在演说诱导下做出的判断未必正确   ④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起

  A.②④

  B.②③

  C.②③④

  D.①②③④

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• 6恩格斯指出“（古希腊）国家公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的。于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥。”这说明了

  A.陶片放逐法保证了民主程序

  B.财产等级制瓦解了世袭贵族特权

  C.以地域部落取代氏族部落深化改革

  D.废除债务奴隶制保障公民权利

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• 7柏拉图曾说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化。”在此，他认为雅典民主制

  A.把权力关进了笼子

  B.真正体现了人民当家作主

  C.存在民主泛滥弊端

  D.提供了集体管理的新形式

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• 8《人类的故事》叙述道：公元前6世纪，雅典人决定寻找一位更仁慈的改革者，最后找到了最佳人选。他给雅典人提出了一整套法案，极好地体现了作为希腊人性格中的重要组成部分的“适度”原则。这位“最佳人选”是

  A.梭伦

  B.普罗塔戈拉

  C.克利斯提尼

  D.苏格拉底

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• 9古希腊哲学家柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”柏拉图在此主要强调的是

  A.民主和人权思想在当时的雅典已经深人心

  B.改造城邦政治的必要性

  C.雅典的直接民主制面临体制性的危机

  D.雅典公民充满了自由精神

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• 10法国学者布罗代尔这样写道：“当雅典西端的普尼克斯山顶上伸起通知召开人民议会的黑烟时，城邦农民便拄起拐杖，徒步走向邻近的雅典城去履行自已的公民职责。”这段话说明了：

  A.雅典公民履行职责意在避免极少人暴政

  B.狭隘的城邦体制制约了雅典民主政治的发展

  C.交通落后促使雅典民主制实行直接民主

  D.小国寡民状况方便了公民参加民方政治

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