日本学者内藤湖南提出了“唐宋变革说”，把五胡十六国至唐中叶定为中世纪，宋以后为近世纪，认为这一时期的变革在政治上主要表现为“贵族政治的衰落和君主权力的确立。”下列制定变革可作为其论据的是

试卷相关题目

• 1根据西周分封制，诸侯必须 ①定期向周天子朝贡                 ②随从周天子作战 ③服从周天子命令                   ④按田亩向周天子纳税

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 2早期国家出现的突出标志是 ①金属器具的使用  ②贫富分化的产生  ③文字的成熟  ④城的出现  ⑤礼制的初步形成

  A.①②④

  B.②④⑤

  C.①②③④⑤

  D.①④⑤

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• 3中国古语有“欲治其国，必先齐其家” “夫君者，民众父母也” “君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的

  A.宗法血缘关系

  B.家国同构观念

  C.尊卑等级意识

  D.以民为本思想

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• 420世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是（    ）

  A.文献记录与甲骨文字

  B.古代书籍与竹木简牍

  C.神话传说与出土文物

  D.前人笔记与碑刻史料

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• 5每年冬至日（12月22日），凤阳县明皇陵景区将举办华夏朱氏源流研究成立大会和冬至日祭祀活动，有来自湖南、浙江、山西、河南、安徽、江苏、云南等省的150多位朱氏后裔、明史研究学者，齐聚明皇陵祭祀、探讨朱氏宗亲源流。自古以来，中国人就有祭祖的习俗。与此有关的是

  A.分封制

  B.宗法制

  C.禅让制

  D.丞相

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• 6按照古代宗法制的基本原则，诸候爵位的继承人是(      )

  A.天子

  B.士

  C.嫡长子

  D.卿大夫

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• 7(新唐书?礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（     ）

  A.古代社会家国同构的社会特征

  B.君父在国家政治生活中的特殊地位

  C.家长制作风体现了封建特权思想

  D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面

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• 8“分封制是建立在方国联合体上的血缘性国家，秦以后才是地缘性（即民族性）国家。”此观点的主要依据是周朝与秦朝两个时期

  A.最高统治者的行政权力不同

  B.地方行政的组织方式不同

  C.能够直接统治的区域不同

  D.地方经济发展程度不同

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• 9按照西周宗法制规定，下表中有资格继承王位的是 妻妾妻妾所生之子妻（正室）

  A.三子（20岁）

  B.四子（14岁）妾一

  C.长子（22岁）妾二

  D.次子（21岁）

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• 10《中国人史纲》中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才能保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指

  A.分封制

  B.世袭制

  C.礼乐制度

  D.宗法制

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