按照古代宗法制的基本原则，诸候爵位的继承人是(      )

试卷相关题目

• 1日本学者内藤湖南提出了“唐宋变革说”，把五胡十六国至唐中叶定为中世纪，宋以后为近世纪，认为这一时期的变革在政治上主要表现为“贵族政治的衰落和君主权力的确立。”下列制定变革可作为其论据的是

  A.从分封制到郡县制

  B.从世卿世禄制度到官吏任免制度

  C.从宗法制到君主专制

  D.从九品中正制到科举制的发展

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• 2根据西周分封制，诸侯必须 ①定期向周天子朝贡                 ②随从周天子作战 ③服从周天子命令                   ④按田亩向周天子纳税

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 3早期国家出现的突出标志是 ①金属器具的使用  ②贫富分化的产生  ③文字的成熟  ④城的出现  ⑤礼制的初步形成

  A.①②④

  B.②④⑤

  C.①②③④⑤

  D.①④⑤

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• 4中国古语有“欲治其国，必先齐其家” “夫君者，民众父母也” “君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的

  A.宗法血缘关系

  B.家国同构观念

  C.尊卑等级意识

  D.以民为本思想

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• 520世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是（    ）

  A.文献记录与甲骨文字

  B.古代书籍与竹木简牍

  C.神话传说与出土文物

  D.前人笔记与碑刻史料

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• 6(新唐书?礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（     ）

  A.古代社会家国同构的社会特征

  B.君父在国家政治生活中的特殊地位

  C.家长制作风体现了封建特权思想

  D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面

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• 7“分封制是建立在方国联合体上的血缘性国家，秦以后才是地缘性（即民族性）国家。”此观点的主要依据是周朝与秦朝两个时期

  A.最高统治者的行政权力不同

  B.地方行政的组织方式不同

  C.能够直接统治的区域不同

  D.地方经济发展程度不同

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• 8按照西周宗法制规定，下表中有资格继承王位的是 妻妾妻妾所生之子妻（正室）

  A.三子（20岁）

  B.四子（14岁）妾一

  C.长子（22岁）妾二

  D.次子（21岁）

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• 9《中国人史纲》中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才能保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指

  A.分封制

  B.世袭制

  C.礼乐制度

  D.宗法制

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• 10史载：西周的诸侯国“大国三卿，皆命于天子……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿，皆命于其君”。这反映出(   )

  A.政治权力按血缘关系分配

  B.西周分封制逐渐走向崩溃

  C.周天子开始加强中央集权

  D.诸侯国的权力有等级差别

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