试卷相关题目
- 1有学者认为：西周国家更像一个家族的扩大，贵族们通过对家族的认同形成对周朝国家的认同。这种认同的基础是
A.分封制
B.宗法制
C.礼乐制
D.皇权专制
开始考试点击查看答案 - 2“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”是《诗经·大雅》中记载的有关西周宗法分封制的史料，其译文为“大国是屏障，大族是栋梁。为政有德国安宁，宗子是城墙”。该史料反映了西周 ①国家的管理方式 ②血缘家族的特点 ③官僚政治的特点 ④实行分封制的目的
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
开始考试点击查看答案 - 3唐代柳宗元在《封建论》一文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”下列对文中“势”的理解正确的是（ ）
A.分封制是中国古代最合理的政治制度
B.分封制是特定历史条件下的产物
C.分封制有利于保持“天下共主”的局面
D.分封制的实行具有有利的政治条件
开始考试点击查看答案 - 4鲁桓公共有四子，嫡长子姬同后继位为鲁庄公；庶子有庆父、叔牙、季友三人。鲁庄公死后，三个庶子联手控制朝政，被称作“鲁三桓”。材料说明这一时期
A.嫡长子继承制名存实亡
B.宗法制受到严重挑战
C.世卿世禄制度始终盛行
D.庶子辅助嫡长子管理朝政
开始考试点击查看答案 - 5王国维商周时期的政治变革时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移动；自其里言之，则旧制度废而新制度兴。”该材料反映了
A.官吏选择和任命的出现
B.学在民间取代学在官府
C.嫡长子继承制结束
D.王位世袭制出现
开始考试点击查看答案 - 6《尚书·大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是（ ）
A.建侯卫就是实行郡国制，制作礼乐就是为了维护郡国制
B.建侯卫就是实行分封制，制作礼乐是为了维护分封制形成的等级制度
C.建侯卫就是推行宗法制，制作礼乐用来代替分封制
D.建侯卫就是实行郡县制，制作礼乐是为了丰富周人的生活
开始考试点击查看答案 - 7祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于（ ）
A.分封制
B.宗法制
C.井田制
D.嫡长子继承制
开始考试点击查看答案 - 8二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时，宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括（ ）
A.民族危机的加深
B.西方民主思想的传入
C.宗法制及其观念的崩溃
D.政治及思想解放运动的推动
开始考试点击查看答案 - 9“中国”一词在出土文物中最早出现于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国，自之薛（义）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此铭文理解正确的是：
A.铭文表明西周开始出现国家
B.铭文说明西周强调秩序和等级观念
C.铭文说明西周实行分封制
D.“中国”一词西周与现代的意思一样
开始考试点击查看答案 - 10祠堂是中国民间祭祀祖先的场所。通过祭祀表达对祖先的怀念，这与我国早期的一项政治制度密切相关。该制度是
A.宗法制
B.三公九卿制
C.郡县制
D.分封制
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