董仲舒新儒学和先秦儒学的关系是

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• 1西汉中期的汉元帝初元二年，“六月，关东饥，齐地人相食。秋七月，诏日:‘岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。阴阳不和，其咎安在?公卿将何以优之?其悉意陈朕过，靡有所讳。”汉元帝下诏罪己的思想因素是

  A.墨家思想

  B.孟子性善论

  C.道家思想

  D.天人感应学说

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• 2汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为

  A.道家“无为”思想不能解决现实问题

  B.汉武帝亟须从“无为”转向“有为”

  C.董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议

  D.经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”

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• 3夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？ ①仁义恭俭 ②“君权神授” ③“天人感应”④ “三纲五常”

  A.①②

  B.②③

  C.②④

  D.③④

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• 4宋明理学的主要代表人物主要有：

  A.孔子、孟子、荀子

  B.程颢、程颐、朱熹

  C.陆九渊、王守仁、李贽

  D.黄宗羲、顾炎武、王夫之

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• 5《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的

  A.仁政学说

  B.天人感应学说

  C.宋明理学思想

  D.经世致用思想

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• 6董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统。因而他提出

  A.罢黜百家，独尊儒术

  B.天人感应，君权神授

  C.以德为主，以刑辅德

  D.君为臣纲，父为子纲

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• 7儒学长期成为统治阶级政治哲学，主要是因为它倡导 ①“君权神授” ②“大一统” ③“民贵君轻” ④“讲信修睦”

  A.②③④

  B.①②④

  C.①③

  D.③④

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• 8汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期：  ①教育为儒家所垄断　  ②兴办太学拓宽了人才选拔渠道  ③初步建立了地方教育系统 ④私学兴盛 

  A.①②③④ 　

  B.①②③

  C.①③④

  D.①②④

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• 9儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为

  A.儒学内部的改造

  B.统治者的提倡

  C.社会环境的变化

  D.其他学说的衰落

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• 10西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是

  A.《诗经》

  B.《春秋》

  C.《韩非子》

  D.《礼记》

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