明清之际，“工、商皆民生之本”思想的提出是(　　)

试卷相关题目

• 1冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在(　　)

  A.“天人感应”和“大一统”

  B.水能载舟也能覆舟

  C.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  D.把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”

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• 2明清时期，思想领域出现了反封建的民主思想，产生这一思想的根本原因是

  A.科技的进步

  B.商品经济的发展

  C.理学的演变

  D.闭关锁国政策

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• 3某篇论文中指出：“他想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见包容和会通，在加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统------思想上还是沿袭二程，------。”材料中的这位古代思想家应该是

  A.朱熹

  B.陆九渊

  C.李贽

  D.王阳明

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• 4李贽是明朝后期的重要思想家，他对正统思想发出了大胆挑战，号称是“离经叛道”的思想家。据此回答问题。1.李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张2.李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

  A.人文主义

  B.仁爱精神

  C.尊重人性

  D.个人主义

  E.反对封建社会男尊女卑的观念

  G.破除对孔子思想的迷信

  H.揭露道学家的虚伪

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• 5《二程遗书》载：“饿死事小，失节事大”，所反映的思想内涵是

  A.存天理，灭人欲

  B.格物致知

  C.致良知

  D.心即理也

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• 6“仁眇(miào)天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的(　　)

  A.孟子

  B.荀子

  C.庄子

  D.韩非子

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• 7“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是(　　)

  A.“罢黜百家，独尊儒术”

  B.“天人感应、天人合一”

  C.“春秋大一统”

  D.“三纲五常”

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• 8汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这里的“儒术”是指

  A.吸收佛教、道教等思想的儒学

  B.正统的儒家学说

  C.糅合了道家、阴阳家等学说的的儒学

  D.儒家学说与权术

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• 9黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是

  A.主张以相权来制约君权

  B.提出了新的近代社会方案

  C.提倡以学校议政来修补封建制度

  D.认为学校是决定是非的最高机构

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• 10《庄子?让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”这话  ①反映了小农经济下人们的理想和追求 ②展现了自给自足、生活富裕的画面  ③体现出人与自然的和谐相处         ④表达了人们对社会安定的期盼

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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