冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在

试卷相关题目

• 1“真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”从材料中看，这段话中的真知是如何获得的

  A.格物致知

  B.心即理也

  C.发明本心

  D.致良知

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• 2“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”这是朱熹关于“天理”与“人欲”的论述，以下表述正确的是(  )    ①强调“人欲”是“天理”产生的根本基础    ②认为“天理”和“人欲”相互依存、互相包容    ③具有关注社会现实和百姓生存的民生意识    ④与统治阶级的“天理”有一定的差别

  A.①③④

  B.②③④

  C.①②③

  D.①②④

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• 3清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时的知识分子深受什么思想的影响？（  ）

  A.道学

  B.佛学

  C.理学

  D.民族主义

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• 4宋代理学的兴起在一定程度上推动了以下社会风气的逐渐形成： ①重忠孝； ②讲廉耻； ③重实用知识； ④注重气节

  A.①②③④

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 5秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素，阐释儒家思想的著作是（ ） ①《公羊春秋》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》

  A.①②

  B.②④

  C.①③

  D.③④

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• 6“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

  A.重建了人们的价值信仰

  B.成为维护封建统治的工具

  C.压抑了人的个性发展

  D.促进文化教育普及

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• 7魏晋南北朝时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是(　　)

  A.儒学受到佛教、道教的压制，无从发展

  B.佛教与儒学完全对立

  C.道教在民间广泛传播，主张“排儒”

  D.儒学吸收了佛教、道教的精华

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• 8学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪(周敦颐)、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而组织一大系统……”请问这位古人是（   ）

  A.李贽

  B.王阳明

  C.朱熹

  D.王夫之

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• 9朱熹提出“存天理、灭人欲”，这里的“天理”是指（ ）

  A.天体运行法则

  B.社会发展规律

  C.封建道德规范和等级观念

  D.天人感应理论

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• 10儒家思想是中华民族传统文化的主流思想，程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是(　　)

  A.无为而治

  B.“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”

  C.“心即理也”“心外无物”

  D.“万物皆只有一个天理”

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