试卷相关题目
- 1朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明
A.教育的功能是使人成为圣贤
B.希望人们放弃功名利禄
C.强调教育的目的是完善道德
D.明确学生最高学术目标
开始考试点击查看答案 - 2费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
开始考试点击查看答案 - 3“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是
A.朱熹建立了系统的心学理论
B.朱熹的学说比孔子更加科学
C.朱熹使儒学成为封建正统思想
D.朱熹继承和发展了儒家学说
开始考试点击查看答案 - 4随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是( ) ①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想 ②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段 ③明清时期的儒学家将儒学神圣化 ④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A.①②
B.①④
C.①②④
D.①②③④
开始考试点击查看答案 - 5朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹
A.认为天理与人欲并行不悖，相辅相成
B.认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”
C.主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”
D.承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
开始考试点击查看答案 - 6下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为
A.致良知
B.存天理，灭人欲
C.三纲五常
D.格物致知
开始考试点击查看答案 - 7人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ）
A.本质是善
B.本质为恶
C.非善非恶
D.本善习远
开始考试点击查看答案 - 8朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”是指
A.天体运行法则
B.社会发展规律
C.伦理道德规范
D.“天人感应”学说
开始考试点击查看答案 - 9“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”此文反映
A.孟子的“仁政”
B.朱熹的“道学”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
开始考试点击查看答案 - 10“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(王阳明《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是
A.知德合一
B.格物致知
C.致良知
D.本心体悟
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