下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。其变化的根源是

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• 1宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是(      ) ①巩固封建统治     ②培养社会责任感     ③维护社会稳定     ④禁绝个人欲望

  A.①

  B.②④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 2他和一位朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。“他”指的是（   ）

  A.王阳明

  B.朱熹

  C.董仲舒

  D.孟子

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• 3葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为

  A.实现了儒学的道德化改造

  B.实现了儒学的世俗化和普及化

  C.实现了儒学的政治化和宗教化

  D.实现了儒学的哲学化

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• 4有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人

  A.都重视个人的主体作用

  B.都反对教权对人们的束缚

  C.都打破了正统思想的权威

  D.都促进了人们的思想解放

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• 5朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（   ）

  A.从统治者的角度阐述封建伦理道德

  B.阐述了自然界的法则

  C.阐述了君主专制的道理

  D.为了规范人与人之间的人际关系

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• 6唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于(     )

  A.封建经济的衰退

  B.专制集权的巩固

  C.理学思想的影响

  D.审美意识的觉醒

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• 7元末明初小说《三国演义》深受宋明理学的影响。下列小说人物的言论与宋明理学思想相符的是（   ） ①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有理二主之理！” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” ③李恢：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”

  A.①②③

  B.①④

  C.①③④

  D.③④

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• 8北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(《爱莲说》)与元王冕的《墨梅图》颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是

  A.格物致知、浪漫主义

  B.反省内心、变化万端

  C.知行合一、写实主义

  D.格物致知、托物言志

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• 9“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’‘计白当黑”也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”与上述绘画风格相关的思想应是

  A.道家

  B.佛教

  C.程朱理学

  D.陆王心学

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• 10“民惟邦本，本固邦宁”见于《古文尚书·五子之歌》，这是史书中最早记载民(百姓)是立国之根本的思想。与这一思想不一致的是(     )

  A.朱熹“理也者，形而上之道也，生物之本也”

  B.唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”

  C.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

  D.管子对曰：“齐国百姓，公之本也。”

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