试卷相关题目
- 1“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’‘计白当黑”也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”与上述绘画风格相关的思想应是
A.道家
B.佛教
C.程朱理学
D.陆王心学
开始考试点击查看答案 - 2北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(《爱莲说》)与元王冕的《墨梅图》颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是
A.格物致知、浪漫主义
B.反省内心、变化万端
C.知行合一、写实主义
D.格物致知、托物言志
开始考试点击查看答案 - 3元末明初小说《三国演义》深受宋明理学的影响。下列小说人物的言论与宋明理学思想相符的是（ ） ①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有理二主之理！” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” ③李恢：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”
A.①②③
B.①④
C.①③④
D.③④
开始考试点击查看答案 - 4唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于( )
A.封建经济的衰退
B.专制集权的巩固
C.理学思想的影响
D.审美意识的觉醒
开始考试点击查看答案 - 5下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。其变化的根源是
A.西学东渐的影响
B.文化中心的南移
C.经济重心的转移
D.政治中心东迁
开始考试点击查看答案 - 6宋人陆九渊说:“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。"由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（ ）
A.人类的普遍道德标准问题
B.抽象意义上的哲学理论问题
C.治理国家的基本方法问题
D.对宇宙人生的终极关怀问题
开始考试点击查看答案 - 7北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（ ）
A.己所不欲，勿施于人
B.问渠那得清如许，为有源头活水来
C.苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之
D.不义而富且贵，于我如浮云
开始考试点击查看答案 - 8明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
A.宗族观念受到人口流动的冲击
B.宗族成为社会等级的表现形式
C.先秦时期的宗法制度得以重建
D.理学成为维系宗族的思想基础
开始考试点击查看答案 - 9朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是
A.心即理
B.“私欲”与人的正当欲望是同一概念
C.“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望
D.一概反对人的欲望
开始考试点击查看答案 - 10王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明
A.主张用良知支配行为实践
B.科学说明了实践与认识的关系
C.对君主专制制度进行抨击
D.认为只需探究万物就可得天理
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