宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲”，以此倡导（   ）

试卷相关题目

• 1“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指

  A.意在规劝皇帝实行仁政

  B.希望恢复西周的礼乐制度

  C.认为天理是万物的本原

  D.适应加强中央集权的需要

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• 2宋代心学的影响并不是很大，甚至有理学家指责其“诋毁先儒”、“传习邪说”，但是到了明代士人阶层却从王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。这主要是因为心学（     ）

  A.适应了商品经济发展的需要

  B.打破孔孟学说的权威

  C.强调人在探求理时的主体性

  D.是对理学彻底的否定

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• 3宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是

  A.诚敬存之

  B.发明本心

  C.端坐澄心

  D.读圣贤书

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• 4王守仁说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外……”，王守仁这样说的依据是（    ）

  A.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

  B.天下惟理

  C.天下惟器

  D.世界的本原是物质的

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• 5梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花，被人称为“花中四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。其共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。此种说法最相关的理论来源是

  A.理学

  B.天人感应

  C.君权神授

  D.道家学派

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• 6“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。”此观点认为加强道德修养的主要途径是（   ）

  A.“致良知”

  B.“格物致知”

  C.“存天理，灭人欲”

  D.“养浩然之气”

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• 7宋朝时，某学派倡导：不读书，专做打坐功夫。假托圣人之言，迁就解释文意。该学派代表人物是

  A.朱熹

  B.陆九渊

  C.王阳明

  D.李贽

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• 8“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（   ）

  A.重建了人们的价值信仰

  B.成为维护封建统治的工具

  C.压抑了人的个性发展

  D.促进了文化教育的普及

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• 9有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是（  ）

  A.启蒙思想；民贵君轻

  B.因信称义；天人感应

  C.人文主义；存天理、灭人欲

  D.信仰得救；致良知

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• 10“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”与这首诗的观点最相符的是

  A.天人感应

  B.心外无理

  C.格物致知

  D.经世致用

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