试卷相关题目
- 1“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰夫为妻纲”的现象反映了
A.井田制的瓦解
B.中央集权受到冲击
C.百家争鸣的出现
D.儒家成为主流思想
开始考试点击查看答案 - 2无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是（ ）
A.加强对人民的思想控制
B.剔除不适应当时社会需要的思想
C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据
D.为加强中央集权制造舆论
开始考试点击查看答案 - 3汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。但其曾孙汉宣帝却说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎
”此处所谓“霸王道”，是指（ ）A.道家思想
B.墨家思想
C.法家思想
D.严刑峻法
开始考试点击查看答案 - 4董仲舒新儒学的基础是“天人感应”认为：“道之大原于天，主张屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是
A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B.新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想
C.强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学融合阴阳五行迷信思想和德治思想
开始考试点击查看答案 - 5《汉书?武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬
A.皇权至上
B.君权神授
C.天赋人权
D.天人合一
开始考试点击查看答案 - 6“明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）。”下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
A.庄子
B.董仲舒
C.李贽
D.王夫之
开始考试点击查看答案 - 7《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了
A.天人感应思想
B.制天命而用之
C.阴阳五行学说
D.封建等级思想
开始考试点击查看答案 - 8教育被儒家所垄断始于( )
A.春秋时期
B.战国时期
C.汉武帝统治时期
D.朱熹生活的时代
开始考试点击查看答案 - 9为加强对地方的控制，汉武帝设立十三州部，其中一个州的名称沿用了《尚书》、《周礼》中的州名。据此可以反映出 ①中央集权趋于强化 ②儒学地位上升 ③地方行政区划变为州郡县三级制 ④秦代以来的监察体制得到进一步完善
A.①③
B.②④
C.①②④
D.②③④
开始考试点击查看答案 - 10“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是( )
A.仁者爱人，缓和社会矛盾
B.分封诸侯，维护等级秩序
C.君权神授，维护君主专制
D.物皆有理，遵守三纲五常
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