试卷相关题目
- 1从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是
A.两者确立的统治思想不同
B.两者都适应了加强中央集权的需要
C.两者都属于思想文化专制统治
D.政治制度决定思想文化的不同命运
开始考试点击查看答案 - 2“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰夫为妻纲”的现象反映了
A.井田制的瓦解
B.中央集权受到冲击
C.百家争鸣的出现
D.儒家成为主流思想
开始考试点击查看答案 - 3无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是（ ）
A.加强对人民的思想控制
B.剔除不适应当时社会需要的思想
C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据
D.为加强中央集权制造舆论
开始考试点击查看答案 - 4汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。但其曾孙汉宣帝却说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎
”此处所谓“霸王道”，是指（ ）A.道家思想
B.墨家思想
C.法家思想
D.严刑峻法
开始考试点击查看答案 - 5董仲舒新儒学的基础是“天人感应”认为：“道之大原于天，主张屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是
A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B.新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想
C.强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学融合阴阳五行迷信思想和德治思想
开始考试点击查看答案 - 6《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了
A.天人感应思想
B.制天命而用之
C.阴阳五行学说
D.封建等级思想
开始考试点击查看答案 - 7教育被儒家所垄断始于( )
A.春秋时期
B.战国时期
C.汉武帝统治时期
D.朱熹生活的时代
开始考试点击查看答案 - 8为加强对地方的控制，汉武帝设立十三州部，其中一个州的名称沿用了《尚书》、《周礼》中的州名。据此可以反映出 ①中央集权趋于强化 ②儒学地位上升 ③地方行政区划变为州郡县三级制 ④秦代以来的监察体制得到进一步完善
A.①③
B.②④
C.①②④
D.②③④
开始考试点击查看答案 - 9“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是( )
A.仁者爱人，缓和社会矛盾
B.分封诸侯，维护等级秩序
C.君权神授，维护君主专制
D.物皆有理，遵守三纲五常
开始考试点击查看答案 - 10宋志明《现代新儒学的可能走向》一文指出：“儒学有效地组织社会、安顿人生，已形成中国人的文化基因，具有强盛的生命力。”下列儒学主张中最能体现儒学“组织社会、安顿人生”这一特点的是
A.天人感应
B.格物致知
C.经世致用
D.民贵君轻
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