在对事物的认识方面，存在着两种相反的认识论，即唯物论与唯心论，明末清初的王夫之是杰出的唯物论思想家，他曾提出“天下惟器而已矣”，“据器而道出”，他所说的“器”是指 

试卷相关题目

• 1对封建专制集权深恶痛绝，指出君主“以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，认为君主专制是“天下之大害”的思想家是（   ）

  A.黄宗羲

  B.李贽

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 2韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是（   ）

  A.有利于封建统治

  B.阻碍历史进步

  C.都是片面的思想

  D.都是进步的思想

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• 3明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项不属于其反思后的主张

  A.“天下兴亡，匹夫有责”

  B.“工、商皆民生之本”

  C.“存天理，灭人欲”

  D.“私欲之中，天理所寓”

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• 4顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是：

  A.封建王朝的更替 　　

  B.外族入侵带来国家危难

  C.统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步

  D.统治阶级内部纷争使国家分裂

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• 5有一湖南籍书生，在参加抗清斗争失败后隐居石船山，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概和抱负，潜心著述。这位士人是 

  A.黄宗羲

  B.王夫之

  C.魏源

  D.曾国藩

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• 6有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形成

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 7明末清初的思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点，这与西方的启蒙思想极为相似。对这一现象的解释正确的是（　）

  A.启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响

  B.黄宗羲的思想对启蒙运动生产了巨大影响

  C.黄宗羲的思想的产生是商品经济发展带来的必然结果

  D.黄宗羲思想的产生具有极大的偶然性，而启蒙运动的产生具有必然性

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• 8有学者认为明末至清初是一个“天崩地解”的时代，因为“一些最敏锐的心灵”进行了反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。“一些最敏锐的心灵”是指

  A.顾炎武黄宗羲李贽

  B.李时珍徐光启宋应星

  C.罗贯中施耐庵吴敬梓

  D.林则徐魏源姚莹

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• 9“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指 ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败

  A.①②

  B.③④

  C.①②③④

  D.①②③

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• 10王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的器指的是： 

  A.客观存在的事物

  B.人们的感知器官

  C.科学试验的仪器

  D.万物发展的规律

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