李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张

试卷相关题目

• 1有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”

  A.体现了新兴市民阶层的诉求

  B.没有突破先秦儒家思想的范畴

  C.是封建晚期“西学东渐”的产物

  D.对当时中国的社会转型影响巨大

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• 2这是明朝晚期浙江鄞县人朱宗光对西方的看法：“太西诸国原不同于诸蛮貊之固陋，而更有中邦所不如者。……自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。荷戈之士，皆万人敌，巨炮所击，皆使坚城立碎，固垒随移，我中土之武备不如也。……以如是之人心风俗，而鄙之为夷狄，吾惟恐其不夷也。”下列对此推理分析正确的是

  A.“自鸣之钟，照远之镜，举重之器”反映了西方工业革命的成就

  B.朱宗光了解的“钟、炮”主要得益于西方传教士的贡献

  C.朱宗光对西方的认识是当时中国社会主流思想的一个缩影

  D.朱宗光对荷兰“坚船利炮”的认识可能与鸦片战争有关

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• 3“良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。……良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。”与材料观念不符的是(   )

  A.存善去恶

  B.存天理，灭人欲

  C.致良知

  D.格物致知

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• 4明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（ ） ① 以天下为己任   ② 凡为帝王皆贼也   ③ 是非取决于学校    ④ 经世致用

  A.①④

  B.①②

  C.③④

  D.②③

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• 5“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。” 材料显示黄宗羲

  A.反对儒家正统思想

  B.继承发展了传统儒学

  C.反对君主专制制度

  D.具有朴素唯物主义思想

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• 6“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是(   ) ①反对正统   ②抨击神权   ③离经叛道   ④男尊女卑

  A.①③

  B.②③

  C.①③④

  D.①②③④

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• 7王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于

  A.反对封建私有制

  B.反对中央集权的封建制度

  C.要求建立平等的社会

  D.反对君主专制集权

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• 8明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映了（   ）

  A.资产阶级反封建的要求

  B.封建君主专制统治的腐朽和没落

  C.资本主义萌芽时期个性解放的要求

  D.城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求

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• 91865年，赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不清通，使之出仕，而于人所应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸。”赫德实质上揭示了近代中国

  A.洋务运动缺乏人才资源

  B.传统教育与安邦治国脱节

  C.官员执政能力普遍薄弱

  D.倡导学习西方的科技文化

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• 10宋代以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就：（ ） ①话本把小说创作推向新阶段     ②黄宗羲等人提出“工商皆本” ③《清明上河图》等风俗画的发展 ④戏曲艺术走向成熟

  A.①②④

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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