试卷相关题目
- 1《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。下列属于该“某人”观点的是
A.“天下为主，君为客”
B.“天下兴亡，匹夫有责”
C.“读万卷书，行万里路”
D.“仲尼虽圣，效之则颦”
开始考试点击查看答案 - 2黄宗羲在他所著的《学校》里指出，“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其非是于学校”，“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备”。这说明他 ①没有从根本上否定君和臣 ②主张推翻君主专制 ③主张学校拥有对执政者的监督权 ④有近代民主政治的思想
A.②③④
B.①②③
C.①③④
D.①②④
开始考试点击查看答案 - 3黄宗羲曾说：“治之以末，倡优有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为 巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”以上言论中，可以看出黄宗羲 ①认为末业指不切民用的行业 ②反对重农抑商 ③主张工商皆本 ④反对以农为本
A.②③④
B.②③④
C.①②③
D.①③
开始考试点击查看答案 - 4以下表述与明清时期进步思想家黄宗羲不符的是
A.浙东学派的创立者
B.著有《天下郡国利病书》
C.认为君主专制是“天下之大害”
D.清初经世致用思潮的推动者
开始考试点击查看答案 - 5王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张：
A.反对“理”是世界本原的思想主张
B.反对“格物致知”的求理方法
C.反对“存天理.灭人欲”的理学教条
D.将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径
开始考试点击查看答案 - 6黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列符合材料观点的是( ) ①主张以相权来制约君权 ②提出了新的近代社会方案 ③提倡以学校议政来修补封建制度 ④认为学校是决定是非的最高机构
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
开始考试点击查看答案 - 7乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的“经世致用”之学。这一学风的变化折射出( )
A.儒家思想正统地位的削弱
B.政府文化专制政策的松动
C.科举考试内容发生了巨变
D.清朝后期社会危机的加剧
开始考试点击查看答案 - 8明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是
A.反对以孔子是非为标准
B.提出“天下为主，君为客”
C.主张“天下兴亡，匹夫有责
D.物质发展变化有规律可循
开始考试点击查看答案 - 9现代学者马叙伦称道黄宗羲是秦以后二千年间“人格完全，可称无憾者”的少数先觉之一。 “人格完全”所依据的标准应该是
A.中国传统儒家思想
B.西方理性主义启蒙思想
C.近代中国的民主思想
D.现代中国的主流思潮
开始考试点击查看答案 - 10下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。造成这种变化的主要原因是
A.西学东渐的影响
B.资本主义萌芽产生和发展
C.经济重心的转移
D.文化政治中心东迁
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