试卷相关题目
- 1乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的“经世致用”之学。这一学风的变化折射出( )
A.儒家思想正统地位的削弱
B.政府文化专制政策的松动
C.科举考试内容发生了巨变
D.清朝后期社会危机的加剧
开始考试点击查看答案 - 2黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列符合材料观点的是( ) ①主张以相权来制约君权 ②提出了新的近代社会方案 ③提倡以学校议政来修补封建制度 ④认为学校是决定是非的最高机构
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
开始考试点击查看答案 - 3明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等，这位思想家是( )
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
开始考试点击查看答案 - 4《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。下列属于该“某人”观点的是
A.“天下为主，君为客”
B.“天下兴亡，匹夫有责”
C.“读万卷书，行万里路”
D.“仲尼虽圣，效之则颦”
开始考试点击查看答案 - 5黄宗羲在他所著的《学校》里指出，“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其非是于学校”，“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备”。这说明他 ①没有从根本上否定君和臣 ②主张推翻君主专制 ③主张学校拥有对执政者的监督权 ④有近代民主政治的思想
A.②③④
B.①②③
C.①③④
D.①②④
开始考试点击查看答案 - 6现代学者马叙伦称道黄宗羲是秦以后二千年间“人格完全，可称无憾者”的少数先觉之一。 “人格完全”所依据的标准应该是
A.中国传统儒家思想
B.西方理性主义启蒙思想
C.近代中国的民主思想
D.现代中国的主流思潮
开始考试点击查看答案 - 7下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。造成这种变化的主要原因是
A.西学东渐的影响
B.资本主义萌芽产生和发展
C.经济重心的转移
D.文化政治中心东迁
开始考试点击查看答案 - 8中国早期人文主义的形成，多数学者认为在晚明时期。其主要依据是
A.对传统专制主义的批判
B.传统自然科技发展到顶峰
C.君主专制制度空前强化
D.资本主义萌芽的产生发展
开始考试点击查看答案 - 9顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武
A.发奋研读孔孟之书
B.号召人们多学程朱理学
C.抨击封建专制种种弊端
D.深入实践求真知
开始考试点击查看答案 - 10黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要共同点是
A.批判封建专制、提出民主思想
B.构建资本主义制度的框架
C.主张法抬，反对礼教
D.反映了资本主义萌芽时代的要求
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