试卷相关题目
- 1宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是
A.“天下物皆可以理照，有物必有则”
B.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
C.“穿衣吃饭，即是人伦物理”
D.“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”
开始考试点击查看答案 - 2以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是
[ ]A.西学东渐的影响
B.资本主义萌芽发展
C.经济重心的转移
D.文化政治中心东迁
开始考试点击查看答案 - 3僧问：“如何解脱？”石头希迁禅师曰：“谁缚汝？”又问：“如何是净土？”师曰：“谁诟汝？” 问：“如何是涅般？”师曰：“谁将生死与汝？” 与石头希迁观点相似的是：
A.孟子
B.董仲舒
C.朱熹
D.王阳明
开始考试点击查看答案 - 4“万物的存在与否，全在人的感觉。一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感受。”提出上述观点的哲学家是
A.庄子
B.董仲舒
C.朱熹
D.王阳明
开始考试点击查看答案 - 5“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”这句话应出自
A.董仲舒
B.朱熹
C.陆九渊
D.王阳明
开始考试点击查看答案 - 6“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，桂枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
开始考试点击查看答案 - 7以下属于王守仁思想的是
A.“心即理也”
B.“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
C.学以至圣的修养关键，在于“致良知”
D.“物欲”和“意见”是人心之弊，要将其剥落、扫除
开始考试点击查看答案 - 8宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世问的伦理纲常。这个新角度是
A.从矛盾对立转换出发
B.从天人感应出发
C.从万事万物本源出发
D.从人的本性出发
开始考试点击查看答案 - 9某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
A.孔子
B.董仲舒
C.朱熹
D.王阳明
开始考试点击查看答案 - 10所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是
A.“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”
B.“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。”
C.“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”
D.“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”
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